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苔阶乱织露新痕

出自宋代释延寿的《山居诗

“苔阶乱织露新痕”出自宋代释延寿的《山居诗》,诗句共7个字,诗句拼音为:tái jiē luàn zhī lù xīn hén,诗句平仄:平平仄平仄平平。

进退应须与智论,浮萍自在为无根。
扫门何太抛途辙,解佩犹能弃渥恩。
草径旋封迷旧迹,苔阶乱织露新痕
不唯此景供游赏,无限烟萝尽一吞。

诗句中出现的词语含义
应须智论浮萍:又称“青萍”。单子叶植物,浮萍科。一年生草本。植物体叶状,浮在水面。叶扁平,两面都是绿色,下面有一条根。广布于世界各地。全草入药。
途辙新痕不唯此景无限:(形)没有穷尽;没有限量:前途~光明。[近]无穷。[反]有限。

苔阶乱织露新痕的上一句是:草径旋封迷旧迹

苔阶乱织露新痕的下一句是:不唯此景供游赏

鉴赏

《山居诗》

进退应须与智论,
浮萍自在为无根。
扫门何太抛途辙,
解佩犹能弃渥恩。

草径旋封迷旧迹,
苔阶乱织露新痕。
不唯此景供游赏,
无限烟萝尽一吞。

中文译文:
山居之诗

在进退之间必须运用智慧,将自由无拘束的状态比作漂浮的浮萍。扫除门前的踪迹,理应丢弃尘俗之事,但是拿下饰物佩玉依然能放弃物质的恩惠。

草径曲折盘旋已将故迹扭曲,青苔铺就的台阶上又织成新的露水印记。这里的风景并不仅仅是供人游赏的,无尽的烟雾和萝藦总会吞噬一切。

诗意和赏析:
《山居诗》是宋代僧人释延寿创作的一首山居思考之作。诗人以真实的山居生活为背景,表达了对人世间忧艳虚华的看法。

诗人在诗中探讨了进退、智慧和自由的关系,把自己比作无根的浮萍,强调了舍弃物质欲望的重要性。他清除过去的痕迹,认为只有通过这样的舍去,才能使自己获得智慧的真正自由。

在描写自然环境时,诗人用“草径”和“苔阶”来表现山居的静谧和遗世独立。他用烟萝的意象来象征时光的流转和一切的终极消逝。通过对这样的自然景色的观察,诗人表达了对人生无常和轮回的思考。

总的来说,《山居诗》以简洁的语言,表达了诗人对禅宗思想的倾慕和对现实世界的超脱之情。诗人通过山居的生活经历,提出了对人生和世俗的反思,并展示了对内心自由和智慧的追寻。

释延寿简介

宋代·释延寿的简介

释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。馀杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。著述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。

...〔 ► 释延寿的诗(1篇)

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