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坏却东土儿孙

出自宋代释昙华的《偈颂六十首

“坏却东土儿孙”出自宋代释昙华的《偈颂六十首》,诗句共6个字,诗句拼音为:huài què dōng tǔ ér sūn,诗句平仄:仄仄平仄平平。

九年面壁,坏却东土儿孙
只履西归,钝置黄面老子。

诗句中出现的词语含义
面壁:1.脸对着墙,指对事情不介意或无所用心。2.佛教指脸对着墙静坐默念。3.旧时一种体罚,脸对着墙站着。4.比喻刻苦学习。
东土:古代指陕以东某一地区或封国。东晋﹑南朝时也特指苏南﹑浙江一带。古代称中国。对西方而言。
儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
黄面老子:〈名〉春秋末年老聃,即李耳。古代道家主要代表人物。相传《老子》(道家的主要经典)是李耳所作。

坏却东土儿孙的上一句是:九年面壁

坏却东土儿孙的下一句是:只履西归

鉴赏

诗词:《偈颂六十首》
朝代:宋代
作者:释昙华

九年面壁,坏却东土儿孙。
只履西归,钝置黄面老子。

中文译文:
九年面对墙壁,摧毁了东土的子孙。
只能踏上西方归途,宛如放弃了黄土面貌的老者。

诗意和赏析:
这首诗词是由宋代释昙华创作的,是孤独和思考的表达。诗中的“九年面壁”描述了作者九年来静卧磐石前面壁的修行历程,以此修身养性,度过时光。然而,作者认为这样的境遇使他与东土的子孙渐行渐远,壁障将他与东土社会脱离。而“坏却东土儿孙”则指的是作者在修行的过程中与世隔绝,失去了参与和感受东土的能力。

接下来的两句“只履西归,钝置黄面老子”则是作者放弃修行,选择离开修行地归西,去寻求更广阔的世界。其中“西归”象征着逃离尘世的意向,而“黄面老子”则可能指向自己,表示已经对东土世俗的束缚失去了兴趣,追求内心的自由。

整首诗折射了作者的内心感受和对修行生活的思考。通过面壁和修行九年后,作者清楚地认识到修行带来的孤独和离世俗的隔阂。最终,他选择离开修行地,寻求内心的自由和更广阔的人生体验。这首诗词从一个独特的视角探讨了修行生活的苦与乐,表达了作者对内心自由和个体价值的追求。

释昙华简介

宋代·释昙华的简介

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