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夜来月在长松树

出自宋代释了惠的《偈颂七十一首

“夜来月在长松树”出自宋代释了惠的《偈颂七十一首》,诗句共7个字,诗句拼音为:yè lái yuè zài cháng sōng shù,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。

一二三四五,不落宫商角徽羽。
混然格调超千古,白雪阳春安足数。
此曲而今谁乐闻,夜来月在长松树

诗句中出现的词语含义
格调:(名)①文艺作品的风格。②人的风格或品质。
千古:(名)悠久的年代:~流传。②(动)婉辞。哀悼死者留名永久(多用于挽联、花圈等的上款)。
松树:一种常见的树种。

夜来月在长松树的上一句是:此曲而今谁乐闻

鉴赏

诗词《偈颂七十一首》是宋代释了惠创作的,它的中文译文为:

一二三四五,
不落宫商角徽羽。
混然格调超千古,
白雪阳春安足数。
此曲而今谁乐闻,
夜来月在长松树。

这首诗词的诗意可以从以下几方面解析:

首先,诗词以“一二三四五”开篇,表达了一种简洁明了的情感,暗示了整首诗的基调和节奏。同时,也可理解为无论有多少音调、音律变化,它们都无法掩盖或离开宫商角徽羽这五个基本音,又反映了基本音在音乐中的重要性。

其次,诗中提到“混然格调超千古”,表达了作者对音乐的整体风格和格调的追求超越时代,具有深远的意义。这种追求和超越,使得音乐的美感和艺术性超越了时代的限制,成为经久不衰的艺术佳作。

然后,诗中提到“白雪阳春安足数”,表达了作者对音乐的期望。白雪和阳春代表着纯洁和美好,这里可以理解为作者希望音乐能给人带来纯净、美好的心灵体验,令人满足和安宁。而“安足数”则可以理解为音乐能够提供满足人们需求的足够数量的美好感受。

最后,诗中提到“此曲而今谁乐闻,夜来月在长松树”,表达了作者对自己作品的思考和对后世传承的担忧。诗中的“此曲”可以理解为作者所创作的音乐作品,而“夜来月在长松树”则可以理解为作者夜晚在寂静的环境中思考和忧虑着自己的音乐是否会被后世所欣赏和传诵。

总体来说,这首诗词以简洁的表达方式,展现了作者对音乐的追求和思考,同时又流露出作者对后世传承的担忧。它具有对音乐的美感和艺术性的追求,以及对音乐带来的纯净、美好心灵体验的期待。

释了惠简介

宋代·释了惠的简介

释了惠(一一九八~一二六二),蓬州蓬池(今四川仪陇南)人。年十九出家受具,初谒坏庵照于昭觉,后出三峡,由湖湘至江浙,谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。理宗景定三年卒,年六十五。有《西岩了惠禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。

...〔 ► 释了惠的诗(1篇)

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