汝从雪宝到灵山的上一句是:不呼不应全体露
汝从雪宝到灵山的下一句是:步步蹋著无差互
鉴赏
诗词的中文译文:
见侍者求语,
三呼三应箭锋拄,
不呼不应全体露。
汝从雪宝到灵山,
步步蹋著无差互。
诗意和赏析:
这首诗词出自宋代释亮之手,是一个寻求语言启示的姿态。诗人通过自己的三呼三应的箭拄动作,表达了以行动来寻求对方应答的愿望和态度。只有呼唤并得到了回应,才能让人全面地看到自己的全部。不呼唤或者没有得到回应,就无法展示出自己的全部。
诗人进一步以雪宝到灵山的形象,来描述求得回应的过程,并暗喻出一种互动的关系。从雪宝到灵山的每一步,都踩踏在无差互的路径上。这里的雪宝和灵山可以理解为两个人之间的互动空间,相互呼应,相互交流。
整首诗词以简洁精炼的文字表达了诗人对于与他人之间有效传达与沟通的期望和追寻。通过姿态交流和心灵的互动,诗人表达了一种诚挚而渴望的心情,同时也隐喻出人与人之间的交流是如何在相互的呼应和互动中得以实现的。
释亮简介
宋代·释亮的简介
释亮(一一五三~一二四二),号西山,俗姓税,梓州郪县(今四川三台)人。少嗜佛经,礼本县文才院僧普明为师。受具毕,往成都大圣善寺,择三学名流北面师事之。后往毗陵华藏,参礼涂毒策,策器之,与之偕移径山,多依堂中第一座遁庵宗演决所疑。宗演开法藏,亮与之偕。后出世建康府清真寺。晚住庆元府小灵隐寺。理宗淳祐二年卒,年九十。为南岳下十七世,遁庵宗演禅师法嗣。有宋觉心等编《西山亮禅师语录》,收入《续藏经》。事见本《语录》及所附居简撰《塔铭》。今录诗二十八首。
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