胡僧枉费平生力
出自宋代:释慧勤的《颂古七首·达磨见武帝》
始闻阿阁一声钟,日暖苍龙睡正浓。
再击凤凰台上鼓,夜半祥鸾未飞舞。
帝苦永固如磐石,胡僧枉费平生力。
回指少林归去来,春风一阵华狼藉。
胡僧枉费平生力的上一句是:帝苦永固如磐石
胡僧枉费平生力的下一句是:回指少林归去来
鉴赏
颂古七首·达磨见武帝
始闻阿阁一声钟,
日暖苍龙睡正浓。
再击凤凰台上鼓,
夜半祥鸾未飞舞。
帝苦永固如磐石,
胡僧枉费平生力。
回指少林归去来,
春风一阵华狼藉。
诗词的中文译文:
起初听见寺庙的钟声,
阳光温暖,蓝龙正在沉睡。
再次打响凤凰台上的鼓声,
深夜时分,吉祥的凤鸾还未飞舞。
君主中风险稳如磐石,
无故的胡僧徒劳费尽一生的力气。
回首指向少林寺,离去又返回,
春风吹来,狼藉散乱一片。
诗意:
此诗是由释慧勤创作的颂古七首之一,描绘了达磨(一位著名的佛教高僧)与北魏太武帝相会的情景。诗以达磨来到北魏朝廷,听到了宫殿里的钟声,暗示着佛法正盛。接着又听到凤凰台上的鼓声,象征着帝国的繁荣和安定。然而,诗人又表达了对太武帝的赞美与感慨。诗中提到太武帝顽强不屈,坚如磐石,而胡僧(指达磨)却白白消磨了一生。最后,诗人回首少林寺,感叹着春风带来的变故与狼藉。
赏析:
这首诗通过描绘达磨见到太武帝的情景,展现了佛教与帝国的对比。诗人通过钟声和鼓声的对比,表达了佛法的威严与帝国的富饶,暗示了佛法对社会的积极作用。然而,诗人又通过表扬太武帝的坚定不移,提醒人们不要忽视社会与政治的重要性。诗末引入少林寺的意象,传递了一个变故与衰落的信息。
整首诗以简洁的语言抒发了复杂的思想和情感,通过对钟声、鼓声和春风的运用,渲染了时间的流逝和世事变迁。这首诗还通过对胡僧和太武帝的对比,强调了内心与外部世界之间的矛盾以及个人与环境的冲突。整体上,这首诗既展示了佛教的神秘和崇高,又反思了人性与世俗的关系,让读者在感受诗意的同时,反思自身与社会的关系。
释慧勤简介
宋代·释慧勤的简介
释慧勤(一○五九~一一一七),俗姓汪,舒州(今安徽潜山)人。嗣五祖得度,复遍参名宿。徽宗政和五年(一一一五),居江宁蒋山太平兴国寺。称慧勤佛鉴禅师,为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。政和七年卒,年五十九(《嘉泰普灯录》卷一六、《守珣传》)。《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十五首。
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