禾山打鼓难比的上一句是:赵州三度吃茶
禾山打鼓难比的下一句是:休於句下寻求
鉴赏
诗词的中文译文如下:
颂古四十四首
赵州三度吃茶,
禾山打鼓难比。
休於句下寻求,
识取口中滋味。
若识得,
观音院里有弥勒。
诗词的意境描绘了一个修行者赵州,他三次品尝茶叶的滋味,以及禾山敲击鼓的困难,暗示着修行的艰辛。诗人告诫读者,不要只满足于句子的表面意义,而应当从中体悟到更深的味道和意义。
赵州三度吃茶,指的是修行者经历了三次品尝茶叶的过程。茶在佛教中被视为一种修行的工具,它能够清净心灵。通过品味茶叶的滋味,修行者可以通过身体和口味来领悟佛法的深层含义。
禾山打鼓难比,禾山是佛教四大名山之一,打鼓是指修行者在禾山上敲击鼓声,以感受心灵的震动。作者用这个比喻来告诫读者,修行是一条艰难的道路,需要不断的努力和奋斗。
休於句下寻求,识取口中滋味,诗人呼吁读者,不要只停留在字句的表面,应当通过品味和体悟其中的真谛。
若识得,观音院里有弥勒,如果能理解诗词中的意义,就可以在观世音菩萨的庐山观音院中找到弥勒佛,表示修行者可以在心灵的层次上找到真正的解脱和觉悟。
总之,这首诗词通过茶和打鼓的比喻来描绘修行者追求内心净化和觉悟的过程。作者借此表达了修行的艰辛,呼吁读者不要停留在外表,而要通过内心的体悟来寻求真谛。同时,诗人也传达了一种希望和庆幸,即如果修行者能够领悟其中的真义,就能找到解脱和觉悟的道路。
释法泰简介
宋代·释法泰的简介
释法泰,号佛性,俗姓李,汉州(今四川广汉)人。住鼎之德山,邵之西湖及谷山道吾,敕居潭州大沩。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗七十一首。
...〔 ► 释法泰的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 潮回画槛水声微
- 留眼要重来
-
著书平屋千年记
出自 宋代 王迈: 《寄婺卒张同年渭叟并简其婿黄元辅自然二首》
-
浅青深绿更相关
出自 宋代 赵蕃: 《三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至》
- 已把太玄覆瓿
-
弟妹瓢零敢遑恤
出自 明代 汪德钧: 《续催送日鼓谣(邓侍郎崖山作催送日鼓谣文丞》
- 杭州一望空
-
松影绕回塘,小阁焚香。
出自 清代 曹尔堪: 《浪淘沙(其三)甲辰寒夜遇同馆周文夏侍御于虎丘步月》
-
顾此有尽日,慨焉生游思。
出自 明代 王世贞: 《拟古七十首(其二十九)谢仆射混游览》
-
皇胤分天派,仙才降帝居。
出自 明代 陆深: 《应制撰颖殇王挽歌四首(其四)》