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临济入门便喝

出自宋代释端裕的《偈二首

“临济入门便喝”出自宋代释端裕的《偈二首》,诗句共6个字,诗句拼音为:lín jì rù mén biàn hē,诗句平仄:平仄仄平仄平。

德山入门便棒,多向皮袋里埋踪。
临济入门便喝,总在声尘中出没。
若是英灵衲子,直须足下风生,超越古今途辙。

诗句中出现的词语含义
入门:(名)①学习已得门径;初步了解:~容易。③有利于初学的读物:书法~。
皮袋:皮袋,汉语词汇,拼音pí dài,皮制的口袋。
声尘出没:(动)或出现或隐藏:~无常。
若是:一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于“要是”、“如果”。
英灵:1.英明灵秀(指资质)。2.英华灵秀所凝聚的气。指才能出众的人。3.精灵;神灵。4.犹英魂,对死者的美称。
衲子:衲子,汉语词汇,读音为nà zǐ,意思是出家人。出自《送密老住五峰》。
直须:应当;应。竟至于;还要。
超越:(动)超出;越过:~梦想。[近]超过。[反]落后。
古今:古代和现代。
途辙

临济入门便喝的上一句是:多向皮袋里埋踪

临济入门便喝的下一句是:总在声尘中出没

鉴赏

诗词的中文译文如下:
《偈二首》

德山入门便棒,
多向皮袋里埋踪。
临济入门便喝,
总在声尘中出没。
若是英灵衲子,
直须足下风生,
超越古今途辙。

诗意和赏析:

这首诗词是宋代佛教僧人释端裕所写,描述了两位佛教禅宗的禅师德山和临济的特点和境界。

诗的第一首写的是德山,诗人称赞德山禅宗入门便能显达神奇的法力,比喻其禅修境界高超,看似轻盈淡漠,实则内藏巨大潜力。德山将自己的教诲深埋于皮袋之中,比喻他所传授的智慧信息如同珍宝隐藏在身体之中,需要求道者自己去发掘。

第二首写的是临济,诗人提及到临济的禅宗入门便训喝禅悟,意味着他的教诲直接而强烈。临济禅师常常在尘世中活动,以声音、言语来引领弟子。他总是在纷繁的声尘中徘徊,表示他深入尘世体验,将禅宗教义融入日常生活之中。

最后两句提到"英灵衲子",英灵指的是崇高的人物,衲子指的是出家人。这里表示如果有禅宗的高僧,必须在行动中展现自己的品德和智慧。他们要以自己的方式来影响世界,超越古往今来的固有桎梏和境界。

整首诗以简洁而有力的语言描述了两位禅宗大师的修行和教诲风范。既赞美了他们深奥的智慧,也表达了他们对修道之人和凡人的启示和影响力。同时也透露出一种渴望,希望能够超越常规,追求更高层次的境界。

释端裕简介

宋代·释端裕的简介

端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。

...〔 ► 释端裕的诗(1篇)

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