听著即聋的上一句是:觑著即瞎
听著即聋的下一句是:堪笑观音大士
鉴赏
这首诗词是由宋代的释道冲创作的,《偈颂五十一首》。诗词的主题是枯木的龙呻吟声,以及一切音响的消逝,以及髑髅眼睛的活动和一切色相的虚空。观察它会导致失明,聆听它会导致失聪。诗词使用观音大士的形象作为嘲笑的对象,嘲讽她在没有理由的情况下证明了圆通。
诗词的中文译文是:
枯木龙吟,一切音响俱绝。
髑髅眼活,一切色相皆空。
觑著即瞎,听著即聋。
堪笑观音大士,无端也证圆通。
这首诗词的意境深邃,通过枯木的龙吟声和一切音响的消逝,表达了一种脆弱和短暂的存在。诗人进一步描绘了髑髅眼睛的活动和一切色相的虚妄,突显了世界的虚幻和无常。观察髑髅眼会导致失明,聆听髑髅眼会导致失聪,暗示了人们对真理和智慧的盲目追求所带来的困境。
诗词最后一句嘲讽性地提到了观音大士,她在无理由的情况下却证明了圆通,暗示了人们追求智慧和解脱时可能会陷入的迷惑和荒谬。整首诗词以简练的文字表达了对世界虚幻性的思考,以及对人类智慧和追求的讽刺。
猜你喜欢
-
又似呜咽流不通
出自 唐代 李季兰: 《琴曲歌辞·三峡流泉歌》
-
十日相忘亦自猜
出自 宋代 王洋: 《书窗梅花数枝病起再见瓶中盛开因作》
- 折得一枝明老眠
- 一笑人间
-
【二】青门幸有栽瓜地,谁羡封侯百里?
出自 元代 马致远: 《般涉调·哨遍·半世逢场作戏》
- 转眼西风,一襟幽恨向谁说。
- 连廊四注,台城层构,纷纭玄绿。
- 所恨不见之,犹如仰昭回。
-
侬醉也,骊歌唱。
出自 清代 王策: 《满江红(其二)送濂裔之粤用《南溪词》韵》
- 运禅佳少年,杖锡成戾止。