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碧梧树老鸾飞远

出自宋代陈蒙的《题玉芝祠

“碧梧树老鸾飞远”出自明代陈蒙的《题玉芝祠》,诗句共7个字,诗句拼音为:bì wú shù lǎo luán fēi yuǎn,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。

玉芝不见草萧萧,古柏阴廊昼寂寥。
琳馆废来余福地,名碑留在记前朝。
碧梧树老鸾飞远,华表天空鹤去遥。
惟有迎仙桥上月,夜深还自照吹箫。

诗句中出现的词语含义
不见:1.不曾相见。2.见不着;丢失。
萧萧:1.形容马嘶鸣声2.[头发]花白稀疏的样子3.冷落凄清的样子。
留在碧梧华表:(名)①相传古代用以表示王者纳谏或指路的木柱。②宫殿、陵墓等大建筑物前面作装饰用的巨大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板。
天空:(名)日月星辰罗列的广大的空间:~飘着几朵白云。
仙桥吹箫:1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》:“勃以织薄曲为生,常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读<史记>戏书纸尾》诗之二:“牘背千金狱始明,吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事,谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》:“吹簫入吴市,击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗:“乱掷黄金买阿娇,穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹簫,能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之,公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》:“选吹簫之匹,虽则未获真人;预傅粉之郎,岂可滥收庶子?”明陈汝元《金莲记·小星》:“好遂吹簫愿,喜嬴臺乘鸞风便。”

碧梧树老鸾飞远的上一句是:名碑留在记前朝

碧梧树老鸾飞远的下一句是:华表天空鹤去遥

鉴赏

《题玉芝祠》是明代陈蒙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文:

玉芝不见草萧萧,
古柏阴廊昼寂寥。
琳馆废来余福地,
名碑留在记前朝。
碧梧树老鸾飞远,
华表天空鹤去遥。
惟有迎仙桥上月,
夜深还自照吹箫。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一座废弃的玉芝祠,表达了对过去辉煌与寂寥的思考和感慨。

首先,诗人描述了玉芝祠的凄凉景象,指出玉芝已不见,草木凋零,给人一种荒凉的感觉。接着,诗人描述了古柏树的阴影下的廊道,昼夜寂寥无人。这种寂静的氛围进一步强调了废弃的玉芝祠的凄凉。

诗中提到琳馆废来余福地,指的是曾经辉煌的宫殿已经废弃,只剩下一片荒地。名碑虽然留在前朝的记载中,但已经无从得知其真实的辉煌和荣耀。这种对过去辉煌的反思和遗憾,暗示了兴盛和衰落的无常性。

接下来,诗人通过描绘碧梧树老去、鸾飞远、华表中的鹤离去,表达了时光流转、一切都会逝去的感慨。这里的碧梧树、鸾和鹤都是象征祥瑞和吉祥的形象,它们的离去象征着时光的流逝和盛衰的循环。

最后,诗人提到迎仙桥上的月亮,夜深的时候自己照耀着吹箫。这里的迎仙桥和月亮被赋予了超凡的意象,象征着远古的仙境和神秘的世界。诗人自己在这样的夜晚,吹箫自娱,表达了对世事无常的领悟和对超越尘世的向往。

整首诗词通过描绘废弃的玉芝祠和与之相关的景物,表达了对过去辉煌和兴盛的思考和感慨,以及对时光流转、盛衰无常的深刻认识。诗中采用了古代神话和仙境的形象,增加了诗歌的意境和韵味,使整首诗词具有一种古老而神秘的氛围。

陈蒙简介

宋代·陈蒙的简介

宋庆元鄞县人,字伯求。陈埙子。年十八,上书万言论国事。为太府寺主簿,入对,极言贾似道为政阙失。任淮东总领,为似道诬,贬建昌军簿。恭帝德祐初,以刑部侍郎召,不赴。

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