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月射千峰

出自金朝长筌子的《满庭芳·决烈修真

“月射千峰”出自元代长筌子的《满庭芳》,诗句共4个字,诗句拼音为:yuè shè qiān fēng,诗句平仄:仄仄平平。

决烈修真,殷勤办道,万缘识破皆空。
太虚鼎内,默默养和冲。
一颗灵珠灿烂,光辉似、月射千峰
长春景,五云台上,芝草吐香风。
这些微妙理,有缘端的,千里相逢。
纤尘不染,清净是真功。
日用头头不昧,超生灭、法界难笼。
还能此,逍遥自在,处处是仙宫。

诗句中出现的词语含义
修真万缘:指一切因缘。
识破:看破(他人心中的秘密或诡计)。
养和灵珠灿烂:(形)①光彩鲜明耀眼:灯光~。[近]绚烂。[反]暗淡。②比喻美好:~的未来。
光辉:(名)闪耀夺目的光:太阳的~洒遍大地。②(形)光明,灿烂:雷锋是我们学习的~榜样。
千峰云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”
香风:带有香气的风。比喻奢靡淫逸的风气。

鉴赏

《满庭芳·决烈修真》是元代诗人长筌子创作的一首诗词。这首诗词描述了修真者决心坚定、殷勤修行的情景,表达了修真者对世俗万缘的洞悉和超越,以及在修真境界中达到清净和自在的境界。

诗词的中文译文如下:
决烈修真,殷勤办道,
Determined in cultivating the Dao with great fervor,
万缘识破皆空。
Penetrating the emptiness behind all worldly attachments.
太虚鼎内,默默养和冲。
Within the Tai Xu Cauldron, silently nurturing harmony and vitality.
一颗灵珠灿烂,光辉似、月射千峰。
A brilliant spiritual pearl, shining like moonlight upon a thousand peaks.
长春景,五云台上,芝草吐香风。
In the scene of eternal spring, upon the Five Clouds Platform, fragrant breezes carry the scent of immortal herbs.
这些微妙理,有缘端的,千里相逢。
These subtle truths, destined to be recognized, bring together those who traverse a thousand miles.
纤尘不染,清净是真功。
Unsoiled by worldly dust, purity is the true accomplishment.
日用头头不昧,超生灭、法界难笼。
In daily life, seeing through the illusion, transcending birth and death, the realm of the Dharma is difficult to confine.
还能此,逍遥自在,处处是仙宫。
Yet one can attain this, freely wandering, finding immortality everywhere.

这首诗词的诗意主要表现了修真者对修行的决心和专注,他们致力于修炼自己的内心和境界,超越世俗的束缚。通过修行,他们能够洞悉万物的空相,明白世间万缘皆是虚幻过眼烟云。他们在太虚鼎内默默修炼,养护精气神,内心灵珠光彩熠熠,犹如明亮的月光照耀在千峰之上。修真者所处的长春景象,五云台上芝草吐香,象征着永恒的春天和仙境般的美好。这些修真之道的微妙理念,只有有缘之人才能体悟,他们能够相聚于千里之外。修真者能够洁净心灵,超越尘世的染垢,清净即是真正的修行成就。他们在日常生活中能够洞悉幻象,超越生死轮回,法界的境界无法被局限。最终,他们能够自在地逍遥于这样的境界中,无论身处何地,皆为仙宫。

这首诗词通过描绘修真者追求清净和超脱的境界,表达了对修行道路的向往和追求。诗中运用了丰富的象征意象,如太虚鼎、灵珠、长春景等,展现了修真者追求内心深处的宁静和超越凡尘的愿望。整首诗词以清新秀丽的语言,展示了修真者在修行中的坚定和智慧,以及他们所追求的道路上的美好与自由。

长筌子简介

金朝·长筌子的简介

长筌子(生卒年不详),名不详,生平无考。金末人,道士。有《洞渊集》五卷,收入《正统道藏》,其中有文赋三十一篇,诗词百馀首。

...〔 ► 长筌子的诗(1篇)

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