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托居凡世

出自金朝郝大通的《南柯子 示众 金莲正宗记卷五

“托居凡世”出自元代郝大通的《南柯子 示众 金莲正宗记卷五》,诗句共4个字,诗句拼音为:tuō jū fán shì,诗句平仄:平平平仄。

地肺重阳子,昆仑太古仙。
二人结约未生前。
托居凡世,飞下大罗天。
共阐玄元教,行藏度有缘。
奈何不悟似流泉。
别后相逢,再约一千年。

诗句中出现的词语含义
二人未生托居罗天阐玄有缘:有缘分,有机缘。
奈何:(动)用反问的方式表示没有办法;怎么办:无可~|~不得。②(代)以反问方式表示如何:民不畏死,~以死惧之?③(动)中间加代词,表示“拿他怎么办”:你又~他何!
流泉:流动的泉水。古代钱币名。泛指钱币。
相逢:1.相遇。2.彼此碰见。

托居凡世的上一句是:二人结约未生前

托居凡世的下一句是:飞下大罗天

鉴赏

《南柯子 示众 金莲正宗记卷五》是元代作家郝大通所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
地肺重阳子,昆仑太古仙。
二人结约未生前。
托居凡世,飞下大罗天。
共阐玄元教,行藏度有缘。
奈何不悟似流泉。
别后相逢,再约一千年。

诗意:
这首诗词描述了两位仙人的故事。他们分别是地肺重阳子和昆仑太古仙。他们在还未出生前就结下了约定。为了在凡世间寻找修行的机缘,他们放弃了仙境大罗天的居住,来到人间。他们一起传授玄元教的教义,行走于尘世之间,寻找有缘之人。然而,他们不明白为何修行的道路如同奔流的泉水一般,无法领悟其中的奥妙。尽管如此,他们相信在重逢的那一刻,将再次约定继续修行,不惜等待一千年。

赏析:
这首诗词表达了修行者在尘世间的奋斗和追求。地肺重阳子和昆仑太古仙代表了修行者的形象,他们放弃了仙境的安逸,来到人间,传播修行的教义,帮助有缘之人。然而,他们在修行的过程中遇到了困难,无法领悟到内在的真谛。这种境遇象征着修行路上的困惑和挣扎。但他们仍然坚信,在将来的某一刻,他们会再次相聚,继续修行,这种坚持和等待体现了他们对修行的执着和信念。

此诗描写了修行者在尘世中的困苦与追求,以及对修行道路的坚定信念和执着。通过描绘两位仙人的故事,诗词传递了一种积极向上的信息:无论在修行中遇到多少困难和挫折,只要坚持信念,执着追求,最终会得到回报。

郝大通简介

金朝·郝大通的简介

郝大通(公元1149--1212)名璘,字太古,号恬然子,又号广宁子,自称太古道人,法名大通。宁海(今山东牟平)人。自幼通读《老子》、《庄子》、《列子》,犹喜《易经》,洞晓阴阳、律历、卜筮之术。不慕荣仕,禀性颖异,厌纷华而慕淡雅,渐隐以卜筮自晦。金大定七年(公元1167年)(一说大定八年,公元1168)皈依全真教,大定十五年于沃州行乞时突有所悟,于桥下苦修六年,人称“不语先生”。九转功成后,往北传教。

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