夺衣白夺餐肴
出自金朝:王哲的《西江月·悟彻儿孙伟貌》
悟彻儿孙伟貌,夺衣白夺餐肴。
笑欣悲怨类咆哮。
正是豺狼虎豹。
不与同居打闹,回头便载青包。
恁随云步访三茅。
同话清虚道教。
夺衣白夺餐肴的上一句是:悟彻儿孙伟貌
夺衣白夺餐肴的下一句是:笑欣悲怨类咆哮
鉴赏
《西江月·悟彻儿孙伟貌》是元代诗人王哲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
悟彻儿孙伟貌,
夺衣白夺餐肴。
笑欣悲怨类咆哮,
正是豺狼虎豹。
不与同居打闹,
回头便载青包。
恁随云步访三茅,
同话清虚道教。
诗意和赏析:
这首诗词描述了一个人的境遇和心境。诗中的主人公名叫悟彻,他的后代形貌伟大,夺取衣食不愁。然而,他们的笑声中却透露出欣慰、悲哀和愤怒,仿佛是豺狼、虎豹一般凶猛。他们不与其他人同居,也不与他人争斗,而是选择了回到故乡,背起行囊离去。他们像云一样漫步于三茅山,与道教士人一起谈论清净虚无的道教思想。
这首诗词描绘了一个富裕家庭的后代,在物质富足的同时,内心却充满焦虑和不满。他们的笑声中既有欣喜的情绪,也有悲愤的情绪,表明他们的内心体验复杂而矛盾。诗中的豺狼、虎豹形象象征着他们内心的狂傲和野性,暗示着他们对现实社会的不满和反叛。
诗人通过描述主人公的选择,即离开家乡、追求清净和虚无的道教思想,表达了一种对尘世繁华的厌倦和对精神追求的渴望。主人公回归故里,背起行囊,象征着他们放下物质欲望,追求心灵的自由和宁静。而三茅山则象征着道教的圣地,主人公与道教士人的交谈,体现了他们对清净虚无之道的追寻和探索。
整首诗词通过用富有象征意味的语言和意象,描绘了主人公的内心世界和人生选择,反映了元代社会中一部分人对物质追求的反思和对精神追求的追寻。通过对豪门富贵后代的形象描绘,诗人表达了一种对现实社会虚妄和浮华的批判,强调了追求内心宁静和真理的重要性。
王哲简介
金朝·王哲的简介
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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