渺然思金华的上一句是:暂下宛利城
渺然思金华的下一句是:自此非久住
鉴赏
《留诗》
昔在禹余天,
还依太上家。
忝以掌仙录,
去来乘烟霞。
暂下宛利城,
渺然思金华。
自此非久住,
云上登香车。
适向人间世,
时复济苍生。
度人初行满,
辅国亦功成。
但念清微乐,
谁忻下界荣。
门人好住此,
翛然云上征。
退仙时此地,
去俗久为荣。
今日登云天,
归真游上清。
泥丸空示世,
腾举不为名。
为报学仙者,
知余朝玉京。
《留诗》是一首唐代诗词,作者为叶法善。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
昔日在禹余天,
仍归于太上家。
怀着惭愧之心,掌管着仙人的记录,
去来乘坐着仙境之云霞。
暂时离开宛利城,
心中追思着金华。
自此并非长期居住,
登上云霞之香车。
来到人间世界,
不时助济苍生。
修行初阶已圆满,
辅佐国家也功成。
但怀念清微的乐趣,
谁会快乐于尘世的荣华。
门徒们喜欢在这里居住,
轻盈地征服云霞。
离开仙境时的这个地方,
远离尘俗已久为荣誉。
如今登上云天,
游走在上清之境。
泥丸只是虚幻的展示世界,
升举之事并不追求名誉。
为了向学仙的人们报答,
他们知道我曾在玉京朝拜。
诗意和赏析:
这首诗描绘了诗人叶法善在仙境和人间世界之间往来的经历和心境。诗人在仙境度过了一段时间,但他并不是长久居住在那里,而是选择返回人间世界,帮助和拯救世人。诗中表达了诗人对清净和微妙乐趣的向往,以及他对世俗荣华的淡漠态度。
诗中的"太上家"指的是仙境,而"金华"则象征了清净和微妙的境界。诗人通过登上云霞之香车来表达他离开仙境的决定,选择返回人间世界,继续度化众生和为国家尽力。
诗人对尘世的荣华持有冷静的态度,他将快乐和满足感寄托于清微的乐趣,而不是追求尘世的荣誉和名利。他以自己的修行成就为人间世界的福祉贡献力量,也为国家的繁荣和安定尽了一份力量。
诗词最后表达了诗人的一种超脱和回归的心态。他离开仙境,回到人间世界,登上云天,游走在上清之境,追求真正的自我和内心的平静。他坚持自己的修行,不为追求名利和功名,而是为了回报那些追求修仙之道的人们,他们知道我曾在玉京朝拜,即表达了他对学仙者的敬重和希望能够分享自己的修行心得。
整首诗词以简洁、清新的语言描绘了诗人在仙境和人间世界之间的选择和心境变化。诗人通过对尘世荣华的冷漠态度和对清净乐趣的向往,传达了一种追求内心真正自我的精神。他选择了回归人间世界,但并不是为了追求名利和荣华,而是为了帮助他人并回报那些同样追求修仙之道的人们。整首诗词透露出一种超脱尘俗、追求内心宁静与真实的修行者的心态。
叶法善简介
唐代·叶法善的简介
叶法善(616年-720年),字道元、太素、罗浮真人,括州括苍县(今浙江省丽水市)人。叶法善郡望是南阳郡,占籍为松阳卯山怀德里,乡贯是栝州松阳。代表作品《留诗》。叶法善有双铜印遗世,俗称“天师印”,被奉为驱魔之宝。叶法善之祖,名国重,葬于松阳之酉山,法善于其处置道院,立碑于下,并请北海为其祖作碑文。北海梦叶法善再来求书,允之,书未尽,钟鸣梦觉,至丁字下,数点而止。当法善刻碑毕,将墨本前往致谢,北海惊道:始吾以为梦,乃真邪?此即世所盛称之追魂碑,亦称丁丁碑也。
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