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妙法诚无比

出自唐代慧宣的《秋日游东山寺寻殊昙二法师

“妙法诚无比”出自唐代慧宣的《秋日游东山寺寻殊昙二法师》,诗句共5个字,诗句拼音为:miào fǎ chéng wú bǐ,诗句平仄:仄仄平平仄。

木落树萧槮,水清流寂。
属此悲哉气,复兹羁旅戚。
奚用写烦忧,山泉恣游历。
万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
傍岭竹参差,缘崖藤幂
罒历。
行行极幽邃,去去逾空寂。
果值息心侣,乔枝方挂锡。
围绕悉栴檀,纯良岂沙砾。
妙法诚无比,深经解怨敌。
心欢即顶礼,道存仍目击。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。
岂直却烦恼,方期拯沈溺。

诗句中出现的词语含义
萧槮清流:1.清澈的流水。《汉书·补乐志》:“郑卫之声兴则淫辟之化流,而欲黎庶敦朴家给,犹浊其源而求其清流,岂不难哉!”晋左思《吴都赋》:“树以青槐,亘以緑水,玄荫耽耽,清流亹亹。”宋苏轼《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》:“譬如倦行客,中路逢清流。”清王士禛《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》:“后破之,乃有一鱼跃出,其中泓然清流也。”瞿秋白《饿乡纪程》三:“环溪的清流禾稼,也曾托我的奇思遐想。”2.喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》:“陈羣动仗名义,有清流雅望。”宋欧阳修《朋党论》:“唐之晚年,渐起朋党之论,及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:‘此辈清流,可投浊流。’而唐遂亡矣。”清顾炎武《梓潼篇赠李中孚》:“读书通大义,立志冠清流。”李大钊《混充牌号》:“社会上有一二清流学者,很得大众的信仰。”3.晚清统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政,上疏言事,弹劾大臣,指斥宦官,对外反对列强蚕食,对内主张整饬纪纲。中法战争前后,清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣李鸿藻为魁首,后清流以户部尚书翁同龢为支柱。光绪帝亲政后,他们以拥帝相标榜,称为帝党,以别于当权的后党。4.比喻政治清明。《后汉书·杨震传》:“臣伏惟陛下以边境未寧,躬自菲薄,宫殿垣屋倾倚,枝柱而已,无所兴造,欲令远近咸知政化之清流,商邑之翼翼也。”
羁旅:(书)(动)长期寄居他乡:漂萍~。
奚用烦忧:烦忧,汉语词汇。拼音:fán yōu 释义:烦恼忧愁
山泉:山泉shānquán山地涌出的泉水清澈的山泉
游历:到远地游览;考察:~名山大川。
深涧:两山之间幽深的流水。
千寻绝壁:(名)非常陡峭的山崖:悬崖~|~千仞。

妙法诚无比的上一句是:纯良岂沙砾

妙法诚无比的下一句是:深经解怨敌

鉴赏

《秋日游东山寺寻殊昙二法师》是唐代慧宣所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
秋天的日子去东山寺游玩,寻找殊昙二法师。
树木凋零,寂静无声的水流。
这里的气氛悲伤,让我再次感受到流浪的苦楚。
何必写下烦恼之事,山泉自由地流淌着。
凝视着深深的峡谷,仰望着陡峭的崖壁。
旁边的竹子参差排列,沿着峭壁的藤蔓纵横交错。
一步步向着幽深的地方前行,一去不复返的宁静。
果然遇见了息心的伴侣,高高的树枝上挂着法锡。
周围弥漫着沉香的香气,纯洁的地方岂会有沙砾。
奇妙的佛法无与伦比,深入经典理解怨敌。
心中欢喜即顶礼,修行继续目睹。
幸运地遇到了慧刀,疑惑的网在此被解开。
岂止是解决烦恼,更期待能拯救陷溺之人。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了诗人秋天游玩东山寺的景象,并寻找殊昙二法师的心境。诗人以自然景观为背景,表达了自己内心的痛苦和追寻解脱的渴望。

诗中的秋天景色暗示着一种凋零和寂静的气氛,与诗人内心的悲伤和困顿相呼应。山泉流淌、峡谷和崖壁的描绘,表达了诗人对自然景观的深刻观察和感悟。峭壁旁的竹子和藤蔓交错,象征着人生道路的曲折和艰险。

诗中出现的殊昙二法师被诗人视为自己的伴侣和救赎者,高高的树枝上挂着法锡,象征着殊昙二法师的修行和智慧。诗人通过顶礼和目睹,表达了对佛法的钦佩和敬仰。

最后,诗人提到了慧刀,意味着遇到了能够解决疑惑和烦恼的智慧。诗人希望通过慧刀的指引,不仅能够解决自己的困扰,更能够帮助他人摆脱困境。

整首诗词通过描绘自然景物和表达内心感受,抒发了诗人对痛苦的认知和对解脱的追求。同时,诗词中蕴含着对佛法智慧和修行的推崇,以及对慧刀教诲的渴望。整体上,这首诗词展示了诗人对人生苦难的思考和对心灵救赎的向往。

慧宣简介

唐代·慧宣的简介

常州法师,与道恭同召,活跃于太宗贞观年间,生平事迹不详,留有是诗三首。

...〔 ► 慧宣的诗(1篇)

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