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气为还元正

出自唐代徐铉的《步虚词五首

“气为还元正”出自唐代徐铉的《步虚词五首》,诗句共5个字,诗句拼音为:qì wèi hái yuán zhèng,诗句平仄:仄仄平平仄。

气为还元正,心田抱一灵。
凝神归罔象,飞步入青冥。
整服乘三素,旋网蹑九星。
琼章开后学,稽首奉真经。

诗句中出现的词语含义
元正心田:内心。【造句】观书赏画,亦足以滋润心田,涵养心性。
凝神:(动)精神高度集中,不分散:~思考。[近]入神。
罔象步入:步入bùrù步步进入,进入步入会场。
青冥九星琼章后学:后学hòuxué学问居于人后的学者、读书人多作谦词宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》
稽首:一种俯首至地的最敬礼。
真经:道教的经书。比喻好的经验。

气为还元正的下一句是:心田抱一灵

鉴赏

《步虚词五首》是唐代徐铉所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
气为还元正,心田抱一灵。
凝神归罔象,飞步入青冥。
整服乘三素,旋网蹑九星。
琼章开后学,稽首奉真经。

诗意:
这首诗词描述了修炼者追求武学境界的过程。诗人通过描写修炼者的修行方法和目标,表达了对武学的追求和向往。

赏析:
这首诗词使用了一系列比喻和象征手法,将修炼者的境界与宇宙间的神秘力量相联系。以下是对每一句的分析:

1. 气为还元正,心田抱一灵。
“气”指的是内息,修炼者通过调整呼吸和气运动来平衡身心,达到内外和谐的境界。诗中的“还元正”意为回归至纯粹的状态。“心田抱一灵”表示修炼者的内心怀抱着一种超越尘世的灵性。

2. 凝神归罔象,飞步入青冥。
修炼者通过专注和集中注意力,将心神凝聚在一个无形的形象中,以探索更高层次的境界。“罔象”表示那种无法形容的境界。“飞步入青冥”则是指修炼者的身体和意识超越尘世的束缚,进入到更深邃的境界。

3. 整服乘三素,旋网蹑九星。
“整服”意味着整理、调节身体和内息。“三素”指的是天、地、人三者的元素,修炼者要与宇宙自然力量相协调。“旋网蹑九星”表达了修炼者奔赴天际、追逐更高境界的意愿。

4. 琼章开后学,稽首奉真经。
“琼章”表示高深的武学技巧和理论。“开后学”指的是继承前人的学问和传统。“稽首奉真经”表示修炼者虔诚地向真正的武学经典致敬和学习。

总体而言,这首诗词以婉约的语言描绘了修炼者追求武学境界的过程,表达了对超越尘世的追求和对真理的崇敬。通过诗人的艺术表达,读者可以感受到修炼者内心的宁静、追求和奋斗的精神。

徐铉简介

唐代·徐铉的简介

徐铉

徐铉(916年—991年)南唐,北宋初年文学家、书法家。字鼎臣,广陵(今江苏扬州)人。历官五代吴校书郎、南唐知制诰、翰林学士、吏部尚书,后随李煜归宋,官至散骑常侍,世称徐骑省。淳化初因事贬静难军行军司马。曾受诏与句中正等校定《说文解字》。工于书,好李斯小篆。与弟徐锴有文名,号称“二徐”;又与韩熙载齐名,江东谓之“韩徐”。

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