须信静时非境静的上一句是:无静无观总一般
须信静时非境静的下一句是:从知观处是心观
鉴赏
《静观堂十偈》是宋代诗人汪晫所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
静观打透两重关,
无静无观总一般。
须信静时非境静,
从知观处是心观。
诗意:
这首诗词表达了一种修行的境界和智慧的觉醒。诗中的"静观"是指通过静止的观察来洞悉事物的本质和真相。作者通过"打透两重关"来形容达到静观的境界,意味着透彻地理解了外在的境况和内在的心境。诗词表明,只有在内心深处的宁静与观照的境界中,才能真正领悟事物的本质和真相。
赏析:
这首诗词简洁明了,用四句表达出了深邃的哲理。首先,"静观打透两重关"这句话揭示了修行的关键。通过静观,我们可以超越表面的现象,洞察事物背后的真实,达到对世界的深刻理解。"静"指的是内心的宁静和平静,而"观"则是指洞察和觉察。通过这种静观,可以透彻地认识自己和周围的世界。
接下来的两句"无静无观总一般,须信静时非境静"表明了静观的本质。静观不仅仅是对外在环境的观察,更是对内心的觉知和超越。在静观的境界中,没有静,就没有观;没有观,也就没有静。这两者是相互依存、相互贯通的。同时,诗人也提醒我们,静观并不是仅仅停留在外在境况的静止,而是对内心的观照和洞悉。
最后一句"从知观处是心观"则是强调了内心的观照。只有通过内心的智慧和觉知,才能真正实现静观的境界。通过观照自己的心灵,我们可以超越表面的现象,洞悉内心的本质和真相。
总的来说,这首诗词表达了一种内观的修行方法和境界,通过静观与内心的觉知,可以洞悉事物的本质和真相,进而达到智慧的觉醒。这种修行观念在宋代的文人士大夫中非常流行,对后世的文化和思想产生了积极的影响。
汪晫简介
宋代·汪晫的简介
(1162—1237)徽州绩溪人,字处微。幼丧父,事母及祖母甚孝。宁宗开禧中曾游京师,后栖隐山中,结庐名环谷。郡守闻其博学多通,欲见之,以编氓辞。卒,门人私谥康范先生。尝辑《曾子全书》、《子思子全书》。有《康范诗集》。
...〔 ► 汪晫的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 峨峨奉璋
-
今日更谈禅
出自 宋代 晁说之: 《才上人处见圆机五字辄用其韵作》
- 江湖昼起横白霓
- 出仕谗销骨
- 此字出公手
-
怪石立山鬼,狰狞古渡头。
出自 清代 戴亨: 《题画册十七首(其十四)》
- 何由跨犊閒来往,日听先生讲道经。
-
忆否夜深凭槛坐,一轮明月两家同。
出自 清代 钱维桢: 《题庭梧玩月图二首(其一)》
-
和战处两难,群矢期中的。
出自 清代 郭曾炘: 《与枢直旧友追话诸老轶事因志其语(其二)》
-
吾犹金在冶,惟冶者所甄。
出自 宋代 方岳: 《以嗜酒爱风竹卜居此林泉为韵作十小诗》