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人间不记何年

出自宋代汪莘的《西江月·天下老松有数

“人间不记何年”出自宋代汪莘的《西江月》,诗句共6个字,诗句拼音为:rén jiān bù jì hé nián,诗句平仄:平平仄仄平平。

天下老松有数,人间不记何年
海心岳顶寺门前。
我欲收成一片。
为向此公传语,却教老子随缘。
龙盘虎踞负青天。
岂若吾身亲见。

诗句中出现的词语含义
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。
有数:有数yǒushù知道怎么回事,有信心他嘴上不说,但心中有数有数yǒushù数目不多有数的几天
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
收成:1.收割农作物。2.指庄稼、蔬菜、果品等收获的成绩。3.秋天是收成的季节,因以为秋的别称。4.喻前程。
传语老子:〈名〉春秋末年老聃,即李耳。古代道家主要代表人物。相传《老子》(道家的主要经典)是李耳所作。
随缘:1.佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘,指身心对外界的感触。南朝宋宗炳《明佛论》:“然羣生之神,其极虽齐,而随缘迁流,成麤妙之识,而与本不灭矣。”唐戴叔伦《赠行脚僧》诗:“补衲随缘住,难违尘外踪。”2.顺应机缘;任其自然。《北齐书·陆法和传》:“法和所得奴婢,尽免之,曰:‘各随缘去。’”唐张籍《赠道士宜师》诗:“自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》:“随缘快活,亦足了一生矣。”郭沫若《圣者》:“到处随缘是我家,一篇《秋水》一杯茶。”
青天:(名)①蓝色的天空。②比喻清官:~大老爷。
岂若

人间不记何年的上一句是:天下老松有数

人间不记何年的下一句是:海心岳顶寺门前

鉴赏

《西江月·天下老松有数》是一首宋代诗词,作者是汪莘。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
天下老松有数,
人间不记何年。
海心岳顶寺门前,
我欲收成一片。
为向此公传语,
却教老子随缘。
龙盘虎踞负青天,
岂若吾身亲见。

诗意:
这首诗词表达了作者对大自然中古老松树的赞美和渴望。作者称赞天下有数的古老松树,但人们很难去记住它们存在了多少年。诗中提到了海心岳(即泰山)的顶峰上,有一座寺庙,作者希望能够亲眼见到那里的松树,收获一片美景。然而,作者也意识到,即使他无法亲自见到,他仍然可以通过传述给他人来传达他的感受。最后两句表达了作者对松树的美好形象,形容它们如龙盘虎踞,承载着苍天。

赏析:
这首诗词通过对古老松树的赞美,展现了作者对大自然的敬畏和对美的追求。古老的松树象征着坚韧和长寿,它们生长在大自然中,承载着岁月的沉淀和历史的痕迹。诗中的海心岳寺门前的松树更是给人一种宏伟壮丽的感觉。作者表达了自己想要亲自见到这些松树的愿望,但也坦然接受了无法实现的现实。尽管如此,他仍然希望能够通过他人的传述来分享自己的美好感受。

整首诗词运用了简洁而富有意境的语言,通过描绘松树的形象和表达作者的情感,展示了作者对大自然景观的热爱和对美的追求。读者可以从中感受到作者的虚心和对自然的敬畏之情,同时也引发了人们对大自然中的古老植物和景观的思考和想象。

汪莘简介

宋代·汪莘的简介

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。

...〔 ► 汪莘的诗(1篇)

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