神来不来
出自两汉:佚名的《绍兴以后祀五方帝六十首》
[圜钟宫三奏]于神何司,而德于木。
肃然顾歆,则我斯福。
我祀孔时,我心灵载祗。
匪我之私,神来不来。
神来不来的上一句是:匪我之私
鉴赏
诗词:《绍兴以后祀五方帝六十首》
中文译文:
《绍兴以后祀五方帝六十首》
诗意:
这首诗词描述了诗人在绍兴以后祭祀五方帝的场景,表达了对神灵的敬畏和对德行的追求。诗人谦逊虔诚地向神灵献祭,希望能获得神灵的庇佑和福祉。他坚信自己的心意真诚,希望神灵能够感知到他的虔诚和诚心。诗人强调,这并不是他个人的私心,而是一种对神灵的虔诚和敬意。
赏析:
这首诗词以绍兴以后祭祀五方帝为背景,展现了中国古代文化中对神灵的崇拜和虔诚的态度。诗人通过描述祭祀的场景和自己内心的感受,表达了对神灵的敬畏和对德行的追求。
诗中运用了一些象征性的修辞手法,如“圜钟宫三奏”,凸显了祭祀仪式的庄严和隆重。另外,诗人通过使用“肃然顾歆”、“我斯福”等词语,表现出他在祭祀仪式中的虔诚和敬畏之情。
诗人对祭祀的动机进行了解释,他强调这不是出于个人私心,而是一种真诚的心意。他希望神灵能够感知到他的诚心和虔诚,给予他庇佑和福祉。
整首诗词体现了中国古代文化中对神灵的崇拜和对德行的追求,展示了诗人对祭祀仪式的认真态度和内心的真诚。通过这首诗词,读者可以感受到古代人们对神灵的虔诚和对德行的重视,体会到中国传统文化中的宗教信仰和精神追求。
猜你喜欢
-
摩诘本词客
出自 宋代 苏辙: 《题王诜都尉画山水横卷三首》
-
往事颇历历
出自 明代 冯琦: 《世用索五十诗感时念别言咏斯章并寄直卿伯桢》
- 远浦鳜鱼归市晚
- 弘慈邈已远,睿后扇高尘。
- 坠叶风中,啼鹃唤起閒愁。
-
孙子余舅氏,青衿甘食贫。
出自 明代 张元凯: 《亲旧诗六首(其二)舅氏陆文学恒若》
-
为功有不至,考古安能厌。
出自 宋代 沈辽: 《德相所示论书聊复戏酬》
-
美人蹋舞艳于月,学士赋诗清比泉。
出自 元代 昂吉: 《玉山雅集图者淮海张叔厚为玉山主人作也主人当花柳春明之时宴客于玉山中极其衣冠人物之盛至今林泉有光叔厚即一时景绘而成图杨铁史既序其事又各分韵赋诗于左俾当时预是会者既足以示不忘而后之览是图与是诗者又能使人心》
-
腰系着杂彩绦,每日在菜园中修行办道。
出自 元代 马致远: 《杂剧·马丹阳三度任风子》
-
那能载去颠毛否,莫古湖光识苦心。
出自 明代 戚继光: 《宛在亭怀王中丞(其二)》