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明日登高去,山僧孰与从?

出自唐代李白的《宿无相寺

míng rì dēng gāo qù , shān sēng shú yǔ cóng ?

头陀悬万仞,远眺望华峰。
聊借金沙水,洗开九芙蓉。
烟岚随遍览,踏屐走双龙。
明日登高去,山僧孰与从?
禅床今暂歇,枕月卧青松。
更尽闻呼鸟,恍来报晓钟。

诗句中出现的词语含义
登高:1.升至高处。2.指农历九月初九日登高的风俗。3.指农历正月初七和十五日登高的风俗。4.锦的别名。
明日:明日出自《黄生借书说》,意为明天、改天。
孰与:1.与谁。《公羊传·宣公十五年》:“庄王曰‘子去我而归,吾孰与处于此?吾亦从子而归尔。’”《史记·孟尝君列传》:“齐无秦,则天下集齐,亲弗必走,则齐王孰与为其国也!”《新唐书·韩翃传》:“时有两韩翃,其一为刺史,宰相请孰与,德宗曰:‘与诗人韩翃。’”元王实甫《西厢记》第四本第三折:“人生长远别,孰与最关亲?不遇知音者,谁怜长叹人?”2.犹言何如。意谓还不如,常用于反诘语气。《荀子·天论》:“大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而用之!”汉班固《东都赋》:“且夫僻界西戎,险阻四塞,脩其防御,孰与处乎土中。”《周书·杜杲传》:“若使齐寇乘之,则彼此危矣。孰与心忿悔祸,迁虑改图。”3.比对方怎么样,表示疑问语气。用于比照。《墨子·耕柱》:“巫马子谓子墨子曰:‘鬼神孰与圣人明智?’”《战国策·齐策一》:“我孰与城北徐公美?”《史记·范雎蔡泽列传》:“功彰万里之外,声名光辉传於千世,君孰与商君、吴起、大夫种?”宋王安石《酬王濬贤良松泉二诗·松》:“试问苍官值岁寒,戴白孰与苍然好?”明徐渭《自为墓志铭》:“不知古文士以入幕操洁而死者众矣,乃渭则自死,孰与人死之?”

明日登高去,山僧孰与从?的上一句是:烟岚随遍览,踏屐走双龙。

明日登高去,山僧孰与从?的下一句是:禅床今暂歇,枕月卧青松。

鉴赏

《宿无相寺》是唐代诗人李白创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

宿无相寺

头陀悬万仞,
远眺望华峰。
聊借金沙水,
洗开九芙蓉。

烟岚随遍览,
踏屐走双龙。
明日登高去,
山僧孰与从?

禅床今暂歇,
枕月卧青松。
更尽闻呼鸟,
恍来报晓钟。

译文:
在无相寺过夜

头陀悬挂着万丈高,
远眺望华山的峰峦。
借来金沙水一洗,
洗净九重芙蓉花。

烟雾随处游览,
踏着木屐行走如双龙。
明日要登上高山,
与山中的僧人一同前行?

禅床暂时休憩,
枕着明亮的月光躺在青松下。
听到鸟儿的呼唤,
仿佛是它们在报告黎明的钟声。

诗意和赏析:
这首诗描绘了李白在无相寺宿营的情景。无相寺是位于华山脚下的一座寺庙,头陀指的是僧人,传统上他们常以悬挂在空中的方式修行。诗人远眺华山的峰峦,心旷神怡。他借来金沙水,用它来洗净身上的尘垢,仿佛是在净化自己的心灵。九重芙蓉象征着尘世的纷扰,通过洗净,诗人希望摆脱尘世的束缚。

接下来的几句描述了诗人在山间行走的情景,烟雾弥漫,仿佛随处可见。他踏着木屐,行走如双龙,展现了他自由自在的精神状态。

最后两句表达了诗人的禅意。他安静地躺在青松下的禅床上,享受着宁静的夜晚。他闻到鸟儿的呼唤,仿佛是鸟儿在报告黎明的钟声,象征着新的一天的到来。

整首诗以华山为背景,通过描绘诗人与自然的交融,表达了诗人追求心灵净化、追求自由自在的精神追求。同时,诗人展示了对禅修与自然的融合,以及对宁静与和谐生活的向往。

李白简介

唐代·李白的简介

李白

李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇,有《李太白集》传世。762年病逝,享年61岁。其墓在今安徽当涂,四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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