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浮生细看只此是,到死自苦何为哉。

出自宋代陆游的《秋晴欲出城以事不果

fú shēng xì kàn zhī cǐ shì , dào sǐ zì kǔ hé wéi zāi 。

古人已去不可回,今人日夜归泉台。
浮生细看只此是,到死自苦何为哉?矜名饰诈竟一世,忍寒触热忘其骸。
不令金樽映翠杓,坐待白骨生苍苔。
清秋九月瘴如洗,白盐千仞高崔嵬。
荒庭落叶不可扫,惟有丛菊争先开。
瀼西黄柑霜落爪,溪口赤梨丹染腮,熊肪玉洁美香饭,鮓脔花糁宜新醅。
南窗病起亦萧散,甚欲往探城西梅。
一官底处不败意,正用此时持事来!

诗句中出现的词语含义
细看:细看xìkàn仔细地观察
何为:1.为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?”北齐颜之推《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?”唐韩愈《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?”清侯方域《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔司马相如卖酒成都市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”2.干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝刘稷﹞闻更始立,怒曰:‘本起兵图大事者,伯升兄弟也,今更始何为者邪?’”唐韩愈《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?”明冯梦龙《智囊补·上智·子产》:“子产立公孙洩及辰止……太叔曰:‘公孙何为?’子产曰:‘説也。’”3.是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?”唐徐夤《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”
浮生:1.指短暂虚幻的人生(对人生的消极看法):~若梦。2.浮在水面上生长:浮萍~在池塘中。
自苦:自苦zìkǔ自寻苦恼;自寻痛苦应以身体为重,不要太自苦了
只此:仅此;就此;唯有这样。

鉴赏

《秋晴欲出城以事不果》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
秋天晴朗,我本想出城办事,却未能如愿。
古人已经离去,无法回头,而今人们日夜归向泉台。
细细观察这世间的浮生,只有此刻才是真实的,到死又有何苦呢?
虚夸名利,装饰虚伪,终究只是一生。
忍受寒冷,接触炽热,却忘记了自己的尸骨。
不让金樽映翠杓,只坐等白骨上生苔藓。
清秋九月,瘴疠像洗劫一般,白盐高耸千仞。
庭院凋零的落叶无法清扫,只有丛生的菊花争相绽放。
江西的黄柑在霜中落下,溪口的红梨染红了脸颊,
熊肪洁白如玉,美香的饭菜,鲊鱼和花糁适宜新酿的醅酒。
南窗病情复发,也变得萧散,我非常想去城西看梅花。
身份地位虽然低微,但正是在这个时候坚持自己的事业!

诗意和赏析:
这首诗词以秋天晴朗的景色为背景,表达了作者对人生的思考和感慨。诗中通过对古人与今人的对比,揭示了时光流转、人事易变的真相。古人已经离去,无法回头,而现在的人们却不断地往泉台归来,暗示了生命的短暂和无常。

作者观察到人们在世间的浮生中,往往追逐虚名和虚荣,却不自知其中的伪善和虚伪。他批判了人们为了名利而不择手段的行为,认为这种追求只是虚幻的一生而已,到死之后,这些荣誉和地位又有何意义呢?

诗中还提到了自我放逐和苦行的形象,作者形容自己忍受世间的寒冷和炽热,但却忘记了自己的尸骨。这种描述表达了对于世俗名利的反感,强调了生命的脆弱和短暂。

在描绘自然景观方面,作者运用了生动的描写手法。他以清秋九月的景象为背景,描绘了瘴疠洗劫一般的景象,以及高耸千仞的白盐。这些描写带有一定的夸张和象征意味,强调了秋季的凄凉和无常。

最后的几句诗描述了一些食物和景物,表现了诗人对物质生活的向往和对美好事物的赞美。然而,这些描写也透露出一种无常和转瞬即逝的感觉,与前文的思考形成对比。

整首诗词通过对人生的思考和对虚伪世俗的批判,揭示了生命的短暂和无常。诗人通过对自然景观的描绘和对物质生活的赞美,展现了对美好事物的向往和对人生意义的思索。整首诗词以清秋的景色为背景,通过独特的写景手法和深刻的哲思,传达出作者对于人生真相和价值观的思考和反思。

陆游简介

宋代·陆游的简介

陆游

陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

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