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花姑吹箫,弄玉起舞。

出自唐代贯休的《送杨秀才

huā gū chuī xiāo , nòng yù qǐ wǔ 。

北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。
赤松君宅在其中,紫金为墙珠作室。
玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。
抚长离,坎答鼓。
花姑吹箫,弄玉起舞。
三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。
有时朝玉京,红云拥金虎。
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。
五云缥缈羽翼高,世人仰望心空劳。

诗句中出现的词语含义
吹箫:1.吹奏箫管。《史记·周勃世家》:“勃以织薄曲为生,常为人吹簫给丧事。”唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫。”清钱谦益《偶读<史记>戏书纸尾》诗之二:“牘背千金狱始明,吹簫织薄可怜生。”2.用伍子胥吴市吹箫乞食事,谓乞食。唐虞世南《结客少年场行》:“吹簫入吴市,击筑游燕肆。”郁达夫《怀扬州》诗:“乱掷黄金买阿娇,穷来吴市再吹簫。”详“吴市吹簫”。3.汉刘向《列仙传·萧史》:“萧史者,秦穆公时人也,善吹簫,能致孔雀、白鹤於庭。穆公有女字弄玉好之,公遂以女妻焉。”后遂以“吹簫”为缔结婚姻的典实。唐白居易《得景请预驸马所司欲科家长罪不伏判》:“选吹簫之匹,虽则未获真人;预傅粉之郎,岂可滥收庶子?”明陈汝元《金莲记·小星》:“好遂吹簫愿,喜嬴臺乘鸞风便。”
起舞:亦作'起儛'。起身舞蹈。'闻鸡起舞'的省略。表示志士及时奋发,刻苦磨炼。典出《晋书.祖逖传》。
弄玉:人名﹐相传为春秋秦穆公女﹐嫁善吹箫之萧史﹐日就萧史学箫作凤鸣﹐穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。

花姑吹箫,弄玉起舞。的上一句是:抚长离,坎答鼓。

花姑吹箫,弄玉起舞。的下一句是:三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。

鉴赏

中文译文:

北山峨峨香拂拂,
翠涨青奔势巉崒。
赤松君宅在其中,
紫金为墙珠作室。
玻璃门外仙獓睡,
幢节森森绛烟密。
水精帘卷桃花开,
文锦娉婷众非一。
抚长离,坎答鼓。
花姑吹箫,弄玉起舞。
三万八千为半日,
海涸鳌枯等闲睹。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。
有时朝玉京,
红云拥金虎。
石桥亦是神仙住,
白凤飞来又飞去。
五云缥缈羽翼高,
世人仰望心空劳。

诗意和赏析:
这首诗的作者贯休描述了一个幻想中的仙境,表达了对仙境美景的赞美和对人间纷扰的嗟叹。

诗的开头描绘了北山峨峨、香气袭人的景象,翠涨的山峦形成青山奔腾的姿态。接着提到赤松君的宅邸,墙壁用紫金做装饰,珠室如宝,充满奢华。玻璃门外有仙獓睡觉,幢节飘荡,绛烟密布。水精帘卷起桃花盛开,文锦娉婷,各种美景交相辉映。

诗中描绘了吹箫、起舞的花姑,以及抚琴、敲鼓的乐师,营造了仙境般的欢乐氛围。接下来表达了时间流转的快速,三万八千代表时间的短暂,海涸鳌枯表示不经意间错过美景的遗憾。

诗的结尾提到了对棋局的热爱,对彭祖的敬仰,以及有时去朝拜玉京,红云拥有金虎的景象。石桥也是仙境中神仙居住的地方,白凤在桥上翱翔。五云缥缈、羽翼高表示仙境美景的高远和神奇,世人仰望却难以触及。

整首诗虚幻唯美,意境恢弘,描绘了一个幻想的仙境,展示了诗人对美好事物的向往和对尘世的无奈和悲凉之情。

贯休简介

唐代·贯休的简介

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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