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幔亭落日笙箫远,毛竹连云洞府深。

出自宋代刘子翚的《游武夷山

màn tíng luò rì shēng xiāo yuǎn , máo zhú lián yún dòng fǔ shēn 。

回薄湍流漾翠岑,夷犹一舸纵幽寻。
幔亭落日笙箫远,毛竹连云洞府深。
似有碧鸡翔木杪,谁将丹鹤写岩阴。
神仙可学非身外,多少游人浪苦心。

诗句中出现的词语含义
落日:(名)夕阳:~余晖。
连云:与天空之云相连。形容高远,众多。
笙箫:笙和箫。泛指管乐器。笙,是源自中国的簧管乐器,是世界上最早使用自由簧的乐器,由笙苗中簧片发声,是能奏和声,吹气及吸气皆能发声,其音色清晰透亮。箫,分为洞箫和琴箫,皆为单管、竖吹,是一种非常古老的中国古代吹奏乐器。
洞府:(名)神话称深山中神仙住的地方。
毛竹:竹的一种,又叫南竹。通常高达二三丈,节间的距离较短。它是优良的建筑材料,也可用来制造器物。
云洞:洞名。在江西省上饶县西。天欲雨时先有云出﹐故名。宋辛弃疾有《水调歌头.九日游云洞和韩涧尚书韵》词。邓广铭笺注:'《上饶县志》卷五﹐《山川志》:'云洞在县西三十里开化乡天欲雨则兴云。''云雾缭绕之山洞。指隐逸者或仙人的居处。

幔亭落日笙箫远,毛竹连云洞府深。的上一句是:回薄湍流漾翠岑,夷犹一舸纵幽寻。

幔亭落日笙箫远,毛竹连云洞府深。的下一句是:似有碧鸡翔木杪,谁将丹鹤写岩阴。

鉴赏

《游武夷山》是宋代刘子翚的一首诗词。它描绘了游览武夷山的情景,通过自然景观的描写,表达了人们对仙境般美景的向往和对修身养性的追求。

这首诗词的中文译文如下:

回薄湍流漾翠岑,
夷犹一舸纵幽寻。
幔亭落日笙箫远,
毛竹连云洞府深。
似有碧鸡翔木杪,
谁将丹鹤写岩阴。
神仙可学非身外,
多少游人浪苦心。

诗词的诗意是歌颂武夷山的美丽景色,并表达游人对于神仙境地的渴望。通过描写薄湍流动的山泉和翠绿的山巅,诗人使读者产生身临其境的感觉。他将武夷山比作一艘小船,游人如同在其中自由地探索幽静的景致。

诗词中的幔亭、落日以及笙箫的声音,将诗人引入一个遥远的世界。毛竹连绵,云雾弥漫,使得洞府深处的景象更加神秘。诗中还出现了碧鸡翔飞的景象,让人产生想象,好像有仙禽在树梢飞舞。而提及丹鹤,表达了诗人对于仙境的向往和对修炼道德的追求。

最后两句表达了诗人的感慨,他认为成为神仙并非外在的事物可以学习,而是需要内心的修炼。这里提到了许多游人浪费心思追求神仙境地,暗示了人们在追求远离尘世的美好时,常常经历种种困苦。

整首诗词以其丰富的意象和细腻的描写,生动地展现了武夷山的美景和人们对于神仙境地的渴望。读者在欣赏诗词的同时,也能感受到诗人对于修身养性的思考和思索。

刘子翚简介

宋代·刘子翚的简介

刘子翚

刘子翚(huī)(1101~1147)宋代理学家。字彦冲,一作彦仲,号屏山,又号病翁,学者称屏山先生。建州崇安(今属福建)人,刘韐子,刘子羽弟。以荫补承务郎,通判兴化军,因疾辞归武夷山,专事讲学,邃于《周易》,朱熹尝从其学。著有《屏山集》。

...〔 ► 刘子翚的诗(684篇)

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