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公今存亡讵可问,况今自有神仙骨。

出自宋代毕仲游的《盖公堂歌

gōng jīn cún wáng jù kě wèn , kuàng jīn zì yǒu shén xiān gǔ 。

胶西丈人头皓白,避世不作诸侯客。

黄帝老子是其师,短褐补肩人不识。

呜呼相国起文吏,能解干戈谋社稷。

诸田喋血腥未已,封裹疮痍与休息。

三齐儒生多说士,强读诗书谈治国。

席间众口乱如发,乡饮明堂尽陈迹。

丈人西来貌甚野,杖藜柴车面黧黑。

坐言治道本无事,要尔苍生自安适。

尔能高卧知大体,男子耕耘女蚕织。

用之天下如掌上,况尔区区城七十。

相君再拜受其教,舍以高堂奉颜色。

相君已死君不来,千五百年人叹息。

眈眈新堂作者谁,密州太守文章伯。

太守高吟醉太白,年谷常丰无盗贼。

三牛倒曳九仙木,大斤截落琅琊石。

脩梁巨柱屹如涌,磊落巍峨称公德。

太守思公公不见,辟户张筵望南北。

诗成鬼神相对泣,文就龙蛇惊辟易。

公今存亡讵可问,况今自有神仙骨。

五嶷山高近城郭,太守有堂奚不宅。

我欲写公之意于鸣琴,又欲画公之容于四壁,太守胡不置我于其侧。

我欲奋飞无羽翼,注目高歌泪沾臆。

诗句中出现的词语含义
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
自有:自身拥有的,本来就是自己的。
有神:神灵。有﹐助词。有神助。喻指奇妙生动﹐有神韵。有精神。
存亡:(名)生存和死亡;存在和灭亡:生死~。
可问公今

公今存亡讵可问,况今自有神仙骨。的上一句是:诗成鬼神相对泣,文就龙蛇惊辟易。

公今存亡讵可问,况今自有神仙骨。的下一句是:五嶷山高近城郭,太守有堂奚不宅。

毕仲游简介

宋代·毕仲游的简介

毕仲游,郑州管城(今河南郑州)人。宋宰相毕士安曾孙。初以父荫补宗正寺太庙斋郎,熙宁三年与兄毕仲衍同举进士。后又任集贤校理,权太常博士等。其历仕神宗、哲宗、徽宗三朝,为官机敏干练、清廉独慎,颇有吏才。但因受党争牵连,仕途不坦,坎坷一生。与司马光、苏轼等多有交游,工于诗文,其文章精丽、雄伟博辩,议论时政切中时弊。著有《西台集》五十卷,已佚,清四库馆臣据《永乐大典》辑为二十卷。

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