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天台积幽梦,早晚当负笈。

出自唐代皇甫曾的《赠沛禅师

tiān tāi jī yōu mèng , zǎo wǎn dāng fù jí 。

南岳满湘沅,吾师经利涉。
身归沃洲老,名与支公接。
净教传荆吴,道缘止渔猎。
观空色不染,对境心自惬。
室中人寂寞,门外山重叠。
天台积幽梦,早晚当负笈。

诗句中出现的词语含义
负笈:1.背着书箱。形容所读书之多。汉桓宽《盐铁论·相刺》:“故玉屑满篋,不为有宝;诵诗书负笈,不为有道。”马非百注释:“负笈,背着书箱。这里‘负笈’与‘满篋’对文,是説所读的书多得要用所背的书箱来计算。”2.背着书箱。指游学外地。《后汉书·李固传》“常步行寻师”李贤注引三国吴谢承《后汉书》:“固改易姓名,杖策驱驴,负笈追师三辅,学‘五经’,积十餘年。”唐白居易《相和歌辞·短歌行二》:“负笈尘中游,抱书雪前宿。”孙中山《中国之革命》:“满清之昏弱,日益暴露,外患日益亟,士大夫忧时感愤,负笈於欧、美、日本者日众。”
幽梦:忧愁之梦。隐约的梦境。
天台:1.谓尚书台、省。2.对太守、县令等地方行政官的尊称。3.山名。
早晚:(名)早晨和晚上:他~都出门散步。②(副)或迟或早:你~要后悔的。

天台积幽梦,早晚当负笈。的上一句是:室中人寂寞,门外山重叠。

鉴赏

赠沛禅师

南岳满湘沅,
吾师经利涉。
身归沃洲老,
名与支公接。

净教传荆吴,
道缘止渔猎。
观空色不染,
对境心自惬。

室中人寂寞,
门外山重叠。
天台积幽梦,
早晚当负笈。

中文译文:赠送给沛禅师

南岳山脉延绵,满溢着湘江和沅江水,
我的师傅经历艰险,来到这里。
他年老时归居沃洲,
他的名声在支公之下。

他所修习的佛法传承于荆州和吴州,
修行的道缘使他停止了渔猎。
他观察世间的喧嚣不会被玷污,
他对境界的领悟让他心境舒适。

他在屋中静静地住着,
门外的山峦互相重叠。
他在天台上积蓄着幽静的梦想,
迟早会背起行囊离去。

诗意和赏析:这首诗是皇甫曾写给沛禅师的一首赠诗,赞颂了沛禅师的悠然自得的修行心境和具有高度洞察力的智慧。诗中以唐朝时南岳山区的自然景观作为背景,描述了沛禅师的一生和他所修习的佛法。诗中提到的南岳、湘沅、沃洲等地名,都是指当时的南岳衡山和湘江、沅江的地理位置。诗中写到师傅经历艰险来到此地,意味着他在修行佛法的道路上走过了许多困难和障碍。

沛禅师修习的佛法传承于荆州和吴州,这表明他从事佛学教育和弘扬佛法的事业。通过对境界的领悟,他能够看透世间的虚妄纷扰,使自己的内心保持纯净与宁静。诗中提到他居住的地方室中寂寥,门外山峦重叠,以此来表达他安静地修行、超脱尘世的境界。

最后,诗中提到沛禅师在天台上积蓄着幽静的梦想,意味着他希望有一天能够背起行囊,离开世俗的纷扰,继续追求佛法的修行。

整首诗通过描写自然景观、师傅的修行经历和内心境界,展现了佛家修行者对世俗的超越和对内心平静的追求。反映了佛教的思想和修行哲学,传达了一种超然物外的生活态度和对追求内心真实和平静的向往。

皇甫曾简介

唐代·皇甫曾的简介

皇甫曾(约公元七五六年前后在世)字孝常,润州丹阳人,皇甫冉之弟。生卒年均不详,约唐玄宗天宝末前后在世。天宝十二年(公元七五三年)杨儇榜进士,德宗贞元元年(785)卒。工诗,出王维之门,与兄名望相亚,高仲武称其诗“体制清洁,华不胜文”(《中兴间气集》卷下),时人以比张载、张协、景阳、孟阳。历官侍御史。后坐事贬舒州司马,移阳翟令。《全唐诗》存诗1卷,《全唐诗外编》补诗2首,《唐才子传》传于世。

...〔 ► 皇甫曾的诗(107篇)

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