故吾所以饮太和，扣至顺，而为无可奈何之歌。
gù wú suǒ yǐ yǐn tài hé ， kòu zhì shùn ， ér wèi wú kě nài hé zhī gē 。
无可奈何兮，白日走而朱颜颓。
少日往而老日催，生者不住兮死者不回。
况乎宠辱丰悴之外物，又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，无可奈何兮，已焉哉。
惟天长而地久，前无始兮后无终。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。
又如太仓之稊米，委一粒于万钟。
何不与道逍遥，委化从容，纵心放志，泄泄融融。
胡为乎分爱恶于生死，系忧喜于穷通。
倔强其骨髓，龃龉其心胸。
合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。
为彼何非，为此何是？谁冥此心，梦蝶之子。
何祸非福，何吉非凶？
谁达此观，丧马之翁。
俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，不见其小；俾吾为泰山之阿，吾亦无馀，不见其多。
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
委顺而已，孰知其他。
时邪命邪，吾其无奈彼何；
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。
夫两无奈何，然后能冥至顺而合太和。
故吾所以饮太和，扣至顺，而为无可奈何之歌。
故吾所以饮太和，扣至顺，而为无可奈何之歌。的上一句是：夫两无奈何，然后能冥至顺而合太和。
鉴赏
没有办法啊，白天跑而脸红颓。
少天往老天天催，
出生的人不住啊死的人不回。
何况宠辱丰憔悴的外物，
又何常不是十离开后一个来？距离不能拉啊来不可推，
无可奈何啊，算了算了算了吧。
上天长而地久，前无始无终啊后。
哀叹我们生命的多少，在眨眼间就在其中。
又像太仓的梯米，
委托一粒在一万钟。
为什么不与道逍遥，交给化从容，纵然心纵情，
泄泄融融。
胡为乎分好恶在生与死，是喜忧于穷通。
倔强的骨髓，相抵触的心胸。
合冰炭以交战，只从他们自身痛苦啊。
那创造万物的，为什么不为？这与教化的人，为什么不跟随？有的人呼吸或吹，
或盛或衰弱，虽然千变化与万物，交给一个以顺贯的。
为他们为什么不是，
为这是什么是？谁冥心中，梦见蝴蝶的儿子。
什么灾祸不是福，为什么不是凶吉？
谁表达这观，马的父亲去世。
让我做丝毫的顶端，我自己也值得，
却看不到他的小；让我们为泰山的阿，我也不多，不见他的多。
所以通达人安静时吻地和组合过程，动不动就浩然而与阳同波。
委顺而已，谁知道其他。
时邪命吗，我没有对他们有什么；
委托吗顺吗，他也没有办法我什么。
那两个没办法，
然后能糊涂到顺而合太和。
所以我用来喝太和，敲到顺，
而为无可奈何的歌。
少天往老天天催，
出生的人不住啊死的人不回。
何况宠辱丰憔悴的外物，
又何常不是十离开后一个来？距离不能拉啊来不可推，
无可奈何啊，算了算了算了吧。
上天长而地久，前无始无终啊后。
哀叹我们生命的多少，在眨眼间就在其中。
又像太仓的梯米，
委托一粒在一万钟。
为什么不与道逍遥，交给化从容，纵然心纵情，
泄泄融融。
胡为乎分好恶在生与死，是喜忧于穷通。
倔强的骨髓，相抵触的心胸。
合冰炭以交战，只从他们自身痛苦啊。
那创造万物的，为什么不为？这与教化的人，为什么不跟随？有的人呼吸或吹，
或盛或衰弱，虽然千变化与万物，交给一个以顺贯的。
为他们为什么不是，
为这是什么是？谁冥心中，梦见蝴蝶的儿子。
什么灾祸不是福，为什么不是凶吉？
谁表达这观，马的父亲去世。
让我做丝毫的顶端，我自己也值得，
却看不到他的小；让我们为泰山的阿，我也不多，不见他的多。
所以通达人安静时吻地和组合过程，动不动就浩然而与阳同波。
委顺而已，谁知道其他。
时邪命吗，我没有对他们有什么；
委托吗顺吗，他也没有办法我什么。
那两个没办法，
然后能糊涂到顺而合太和。
所以我用来喝太和，敲到顺，
而为无可奈何的歌。
白居易简介
唐代·白居易的简介
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
...〔 ► 白居易的诗(3590篇)〕