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黄发今彫丧,苍生欲奈何。

出自宋代司马光的《赠太子太傅康靖李公挽歌词二首(其一)

huáng fā jīn diāo sàng , cāng shēng yù nài hé 。

黄发今彫丧,苍生欲奈何。
散金缠极乐,曳杖已成歌。
十郡余恩在,三台故吏多。
位崇仍有后,五福更为多。

诗句中出现的词语含义
奈何:(动)用反问的方式表示没有办法;怎么办:无可~|~不得。②(代)以反问方式表示如何:民不畏死,~以死惧之?③(动)中间加代词,表示“拿他怎么办”:你又~他何!
苍生:(书)(名)本指生长草木的地方,后借指老百姓:~涂炭。

黄发今彫丧,苍生欲奈何。的下一句是:散金缠极乐,曳杖已成歌。

鉴赏

《赠太子太傅康靖李公挽歌词二首》是宋代司马光所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

黄发今彫丧,苍生欲奈何。
黄发指的是年老的头发,彫丧表示悲伤哀悼。这句诗意呼应了诗词的题目,表达了对已故的太子太傅康靖李公的悼念之情。诗人感叹时间的无情,老去和死亡的不可避免。

散金缠极乐,曳杖已成歌。
散金指的是散发财富,缠极乐表示追求极乐的欲望。曳杖已成歌意呼应了前一句,表示诗人已经放下了世俗的束缚,追求内心的宁静和快乐。

十郡余恩在,三台故吏多。
十郡指的是太子太傅康靖李公所辖的地区,余恩在表示他在这些地方留下了深厚的恩德。三台指的是太子太傅康靖李公曾经任职的三个重要职位,故吏多表示他在这些职位上培养了很多得力的幕僚。

位崇仍有后,五福更为多。
位崇指的是太子太傅康靖李公的高位和崇高的地位,仍有后表示他的后代仍然能够继承他的地位和声望。五福指的是寿、富、康、乐、安这五种福祉,更为多表示太子太傅康靖李公的后代将会享受更多的福祉。

这首诗词通过对太子太傅康靖李公的赞颂和悼念,表达了对逝去的时光和生命的思考。诗人以简洁而深刻的语言,展现了对人生的无常和对功业的传承的思考,同时也表达了对太子太傅康靖李公后代的祝福和美好的期许。

司马光简介

宋代·司马光的简介

司马光

司马光(1019年11月17日-1086年),字君实,号迂叟,陕州夏县(今山西夏县)涑水乡人,《宋史》,《辞海》等明确记载,世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝,卒赠太师、温国公,谥文正,主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》,为人温良谦恭、刚正不阿,其人格堪称儒学教化下的典范,历来受人景仰。生平著作甚多,主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

...〔 ► 司马光的诗(1268篇)

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