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兴化逐克宾,观音戴鬼面。

出自宋代释智深的《颂古十二首(其七)

xīng huà zhú kè bīn , guān yīn dài guǐ miàn 。

兴化逐克宾,观音戴鬼面。
靴里动指头,未免傍人见。

诗句中出现的词语含义
观音:也叫观音大士。佛教菩萨之一。佛经说其能救苦救难,普度众生。原称观世音,唐时避唐太宗李世民讳,改称观音。
兴化:兴化xīnghuà戏班的名称。列兴化于东肆。——清·侯方域《壮悔堂文集》

兴化逐克宾,观音戴鬼面。的下一句是:靴里动指头,未免傍人见。

鉴赏

中文译文:
兴化逐克宾,观音戴鬼面。
靴里动指头,未免傍人见。

诗意和赏析:
这首诗词是释智深创作的《颂古十二首》中的一首。诗中描绘了一幅兴化逐克宾(兴化指的是兴盛繁荣的意思,逐克宾指的是一种名贵的贝类)的场景,景象之特别引人注目。诗人将观想描写得十分夸张,以突出自然景色的美丽。

诗的开始,“兴化逐克宾”,以“兴化”形容自然景色十分繁荣盛开,使人心生喜悦之感。而“克宾”则指的是贝类中的一种名贵珍品,表明诗人所描绘的兴化景色又是珍贵难得的。接着,诗人写到观音佛祖戴着鬼面,可能是在兴化观看还非比寻常的光景。

接下来,诗词主要描述了一个不寻常的场景——穿靴子的脚动起来,指头竟然在靴子内部活动,这样的情景显得异常特殊。这句诗是在借题发挥,通过这一局面的描述,展示出了整个兴化景色十分非凡,异常罕见。

最后一句“未免傍人见”,表明诗人认为,这样奇异的场景如果被他人发现的话,可能会引起一些非议、非难。从中可以看出,诗人深知人们对非常规现象的批判态度,于是特别强调“未免傍人见”,说明这种景象在常规的认知范围之外。

总而言之,这首诗词以夸张的方式描写了兴化逐克宾的景色,通过不寻常的描写手法,让读者在极简的几句诗中感受到充满神奇、超现实的氛围。

释智深简介

宋代·释智深的简介

释智深,号湛堂,武林(杭州之别称)人。住常州华藏寺,为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十三首。

...〔 ► 释智深的诗(13篇)

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