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东都主人意,歌颂望乘舆。

出自唐代叔孙玄观的《洛出书

dōng dōu zhǔ rén yì , gē sòng wàng shèng yú 。

清洛含温溜,玄龟荐宝书。
波开绿字出,瑞应紫宸居。
物著群灵首,文成列卦初。
美珍翔阁凤,庆迈跃舟鱼。
俾姒惟何远,休皇复在诸。
东都主人意,歌颂望乘舆。

诗句中出现的词语含义
人意:人意rényì人的意愿、情绪不满人意。
歌颂:(动)用语言文字赞美颂扬:~祖国。[近]颂扬。[反]诽谤。
主人:(名)①权力或财物的所有者:人民是国家的~。②接待宾客的人(跟“宾”“客”相对)。③旧时雇用仆役的人。
东都:1.历代王朝在原京师以东的都城。(1)商代指商丘,在殷(殷墟)之东。故址在今河南省商丘县。《左传·定公四年》:“封畛土畧……取於相土之东都,以会王之东蒐。”杨伯峻注:“相土,殷商之祖。《太平御览》八十二引《竹书纪年》云:‘后相即位,居商丘。’则,相土之东都为今河南商丘县。”一说指帝丘(今河南省濮阳县)。参阅《通鉴地理通释》卷四。(2)西周指洛邑,故址在今河南省洛阳市西。在镐京之东。《左传·昭公三十二年》:“昔成王合诸侯城成周,以为东都,崇文德焉。”(3)东汉都洛阳,在西汉京都长安之东。汉班固有《东都赋》。(4)隋唐时指洛阳。时京都在长安。《隋书·炀帝纪上》:“﹝大业五年春正月﹞戊子,上自东都还京师。”《新唐书·高宗纪》:“﹝显庆二年十二月﹞丁卯,以洛阳宫为东都。”(5)南唐指广陵,在建康之东。故址在今江苏省扬州市。宋陆游《南唐书·烈祖纪》:“﹝昇元元年﹞以建康为西都,广陵为东都。”(6)元代指大梁。故址在今河南省开封市。清侯方域《定鼎说》:“胜国有三都焉:冬春居大都、东都……东都者,大梁也。”2.代指东汉。唐韩愈《荐士》诗:“五言出汉时,苏李首更号。东都渐瀰漫,派别百川导。”明宋濂《张侍讲<翠屏集>序》:“文之难言久矣。周秦以前,固无庸议。下此唯汉为近古,至於东都则渐趋於綺靡。”3.长安东都门的省称。汉疏广与侄受同时退隐,满朝百官祖饯于东都门外,后以“东都”谓致仕或饯别之地。《南齐书·徐孝嗣传》:“世祖问俭曰:‘谁可继卿者?’俭曰:‘臣东都之日,其在徐孝嗣乎!’”《文选·江淹<别赋>》:“帐饮东都,送客金谷。”李善注引苏林曰:“长安东都门也。”参见“东都门”。
乘舆:1.古代特指天子和诸侯所乘坐的车子。2.泛指皇帝用的器物。3.泛指车马。4.战车。

东都主人意,歌颂望乘舆。的上一句是:俾姒惟何远,休皇复在诸。

鉴赏

《洛出书》是一首唐代叔孙玄观创作的诗词,描绘了洛阳出现一位乘舟归来的仙人,带着宝书给人们带来好运的情景。

诗词的中文译文大致为:

洛阳河水清澈,水中仙子奉上珍贵的宝书。水波翻涌,上面出现了绿色的字迹,预示着帝王将会赐福。这些事物都聚集在皇宫的书库里,预示着礼教的兴起。美丽的珍宝以箭支的方式排列在阁楼中,就像一只凤凰,预示着国家的繁荣与昌盛。人们欢庆这个好兆头,像鱼一样欢腾跃动。帝王姬姓的后裔应该是好远的吧,休皇却依然存在。东都的君主意欲称颂这一切,并期待乘坐着豪华的车辆巡游四方。

这首诗词以洛阳为背景,描述了一幅祥瑞繁荣的景象。诗中使用了一些象征与隐喻,如洛阳河水清澈象征着洛阳的繁荣,宝书代表着祥瑞与好运,珍宝阁象征着国家和皇室的昌盛。诗人通过描绘这些美好景象,表达了对于社会繁荣和国家兴盛的美好祝愿。同时也展现了唐代以文治国、以礼教民的思想渊源。

此诗语言简练,寓意深远。通过对洛阳景象的描绘,展示了当时社会的繁荣与文化的昌盛,以及人们对于吉祥如意的向往和追求。整首诗用词优美,气势磅礴,表达了诗人对于国家兴盛和繁荣的美好祝愿,具有很高的艺术价值。

叔孙玄观简介

唐代·叔孙玄观的简介

玄宗开元间进士,据《文苑英华》卷二三考知。《全唐诗》存诗1首。

...〔 ► 叔孙玄观的诗(1篇)

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