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珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。

拼译繁原

zhū lián zhí xià yì bǎi zhàng ， rì nuǎn yóu lín zì xiāng xiàng 。

连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。
珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。
昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
沙洲枫岸无来客，草绿花开山鸟鸣。

诗句中出现的词语含义
相向:相对;面对面。
日暖:见“日暖风和”。
百丈:极言高﹑深或远。牵船的篾缆。借指井绳。唐代名僧怀海﹐住洪州百丈山﹐因以为号﹐称'百丈禅师'。参阅《景德传灯录．洪州百丈山怀海禅师》。
直下:径直趋赴。谓径直实行下去。直接下达。垂直向下;向下。下面，底下。谓直系下传。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时，珠崖除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“共相”。
珠帘:珠帘zhūlián用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕散入珠帘。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
一百:十个十是一百，人们会把一百当作美满、圆满，也表示十全十美一个轮回循环。
一百丈

上一首：苏轼《今年春浅腊侵年，冰雪破春妍。》

下一首：韩翃《落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。》

珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。的上一句是：连山尽塞水萦回，山上戍门临水开。

珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。的下一句是：昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。

鉴赏

郢城西楼吟（一作郎士元诗）

连山尽塞水萦回，
山上戍门临水开。
珠帘直下一百丈，
日暖游鳞自相向。

昔人爱险闭层城，
今人复爱闲江清。
沙洲枫岸无来客，
草绿花开山鸟鸣。

中文译文：
连绵的山脉将水围绕，
山上的城门临水而开。
珠帘直垂下百丈，
阳光温暖，游鳞相互迎向。

过去的人们喜欢封闭城池以保卫，
现在的人们喜欢宁静的江水。
沙洲上的枫树岸边无人来访，
青草绿树中山鸟鸣唤醒。

诗意：
这首诗描绘了一幅郢城西楼的景象。山脉环绕，水流回旋。城门开在山上，临水而立。阳光照耀下，水中的鱼游动相互迎向。过去的人们喜欢封闭城池，保护自己的安全，而现在的人们更加喜欢宁静的江水。沙洲上的枫树岸边静谧无人，青草绿树中山鸟鸣唤醒大地。

赏析：
这首诗通过描绘山水景色，展现了过去和现在人们对生活态度的不同。过去的人们注重安全，喜欢封闭城池，而现在的人们更加追求宁静和自由。诗中的景色描绘细腻，用词简练，展现出山水的美丽和宁静。作者通过对比过去与现在，表达了对自由和宁静生活的向往。整首诗意境明朗，给人以宁静和舒适的感觉。

张继简介

唐代·张继的简介

张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

...〔 ► 张继的诗(60篇)〕

珠帘直下一百丈，日暖游鳞自相向。

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