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因果全不落,百丈一言迷。

出自宋代释印肃的《李总干遗诗十四句师于一句之下加颂七句(其十二)

yīn guǒ quán bù luò , bǎi zhàng yī yán mí 。

静坐取片时,妄想自家知。
心口两不同,修行不透机。
明朝与后日,作个野狐狸。
困果全不落,百丈一言迷。

诗句中出现的词语含义
百丈:极言高﹑深或远。牵船的篾缆。借指井绳。唐代名僧怀海﹐住洪州百丈山﹐因以为号﹐称'百丈禅师'。参阅《景德传灯录.洪州百丈山怀海禅师》。
一言:1.一句话。2.说一番话、一次进言。
不落:1.不落入、不掉入。2.不脱落。3.不须,不用。4.酒器名,即凿落。
因果:1.原因和结果,合起来说,指二者关系。2.今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果。

鉴赏

《李总干遗诗十四句师於一句之下加颂七句》是宋代释印肃所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
静坐取片时,妄想自家知。
心口两不同,修行不透机。
明朝与后日,作个野狐狸。
困果全不落,百丈一言迷。

诗意:
这首诗词以静坐冥想的场景为背景,表达了作者对修行和悟道的思考和反思。诗中表现出作者对自身修行状态的矛盾和困扰,以及对内心的探索与迷茫的描绘。通过以野狐狸的形象来寓意自己的状态,作者表达了对自我认知的怀疑,对真实与虚幻之间的界限感到困惑。

赏析:
这首诗词以简洁的语言展现了深刻的哲理和内涵。首句“静坐取片时,妄想自家知。”以静坐冥想作为修行的方式,但作者却意识到自己的想象和认知可能是主观的,难以真正洞察事物本质。接着的两句“心口两不同,修行不透机。”表达了内心与外在表现之间的落差,修行的透彻程度不够,无法真正洞悉事物的本质。

接下来的两句“明朝与后日,作个野狐狸。”使用野狐狸的比喻,表达了作者对自身状态的怀疑和迷茫。明朝与后日指的是现在与未来,以野狐狸的形象来描绘自己的状态,暗示作者对自我认知和修行道路的困惑。

最后两句“困果全不落,百丈一言迷。”表达了作者对于真理的追求和困惑。困果指的是迷惑的果实,意味着作者对于真理的认知陷入迷茫。百丈一言则指的是一句话,表达了作者对于一句话能够迷惑人心的感慨。

整首诗词以简洁的语言道出了作者对修行和悟道的思考和疑惑,揭示了修行者在追求真理道路上所面临的困扰和难题。通过使用比喻和意象,给予读者以启示和思考,使得这首诗词具有深远的哲学意味。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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