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一二三四五,五四三二一。

出自宋代释宗杲的《偈颂一百六十首(其九十七)

yī èr sān sì wǔ , wǔ sì sān èr yī 。

一二三四五,五四三二一。
返覆数千回,总不出今日。
霜风刮地来,法身赤骨{左骨右歷}。

诗句中出现的词语含义
二三:1.谓不专一;反复无定2.约数,不定数。表示较少的数目,犹言几。3.约数,不定数。谓二成或三成。4.约数,不定数。谓第二或第三。5.约数,不定数。犹言再三,多次。
四五一二三:1.指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相传太上老君授张道陵“三天正法”。后正一道多用此法驱鬼降妖。见《云笈七籤》卷六。2.动作时口说数字以计数。习惯常至“三”止。3.犹言头绪、办法。4.原由。
三四:1.犹言再三再四。2.表示为数不多。
一二:一两个;少数:~知己。略知~(自谦所知不多)。2.一点点,一些。
三二:三二,读音sān èr,汉语词语,释义为约计之词。常用于表示较少的数量。
五四一二三四一二三四五五四三

一二三四五,五四三二一。的下一句是:返覆数千回,总不出今日。

鉴赏

《偈颂一百六十首》是宋代释宗杲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

诗词的中文译文:
一二三四五,五四三二一。
返覆数千回,总不出今日。
霜风刮地来,法身赤骨左骨右历。

诗意和赏析:
这首诗词通过简洁有力的语言表达了一种深刻的哲理和禅宗思想。诗中的数字和句子形成了一种倒序的结构,以"五四三二一"的顺序开始,然后逆序回到"一二三四五",意味着循环、变化和归一的过程。

诗人通过返覆的过程以及数字的变化,传达了一个重要的观点:尽管时间流转,世事变化,但真理和本源却是永恒不变的。无论经历多少次的返覆,归根结底,回到最初的状态,每一个当下都是独一无二的,都是至高无上的。

诗的最后两句"霜风刮地来,法身赤骨左骨右历"采用了象征性的表达。霜风刮地来,寓意着世间无常和无常的法则。"法身赤骨左骨右历"则表达了一个人在禅宗修行中,彻底剥离了外在的形式和束缚,只剩下光秃秃的法身和骨骼。这种形象化的描绘传递了诗人对解脱和超越世俗的追求。

这首诗词虽然简短,但蕴含了深刻的禅宗思想。它通过数字的变化和返覆,传达了时间和变化的虚幻性,以及回归本源的重要性。诗人的表达方式简练而意味深长,引导读者思考生命的意义和超越尘世的境界。

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