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杖锡东来意亦勤,寒岩枯木自相亲。

出自宋代王之道的《因上人访予相山夜闻二子诵书有诗次韵

zhàng xī dōng lái yì yì qín , hán yán kū mù zì xiāng qīn 。

杖锡东来意亦勤,寒岩枯木自相亲。
方惊妙论雨侵坐,忽喜新诗光照人。
物外交游清似水,梦中忧患碎如尘。
儿童正欲承砻错,应觉临文便有神。

诗句中出现的词语含义
东来自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
相亲:互相亲爱;相亲近。定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意。
来意:(名)到这里来的意图。
枯木:1.干枯的树木。2.比喻颓丧之心或老朽之人。3.指刑具。。”4.指神主;棺材。

杖锡东来意亦勤,寒岩枯木自相亲。的下一句是:方惊妙论雨侵坐,忽喜新诗光照人。

鉴赏

《因上人访予相山夜闻二子诵书有诗次韵》是王之道所写的宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

杖锡东来意亦勤,
寒岩枯木自相亲。
方惊妙论雨侵坐,
忽喜新诗光照人。

这首诗词表达了诗人王之道对于上人访问自己的感慨和喜悦之情。诗中描绘了一个东来的僧人手持杖和禅杖,前来探访并表达了他的诚意。他们在寒冷的山岩中相互交谈,感到亲近和亲切。诗人听到他们妙论的声音,仿佛雨水滋润着静坐的身心,给予了一种启示和洞悟。突然间,他发现这两位僧人还背诵着新写的诗歌,这让他感到欣喜,仿佛新诗的光芒照亮了人的内心。

诗词通过描绘自然景观和人物对话,表达了诗人对于心灵交流和文学创作的热爱。寒岩和枯木象征着世俗的冷漠和荒凉,而上人的到来和妙论的交流则为诗人带来了启示和喜悦。诗人将自然景物和人的活动相结合,以表现出人与自然的和谐共生和心灵的升华。

整首诗词通篇流畅,用词简洁而富有意境。通过对自然景物和人物的描写,表达了诗人对于心灵交流和文学创作的向往和喜悦。诗人将自然景物与人的情感融为一体,给人以启迪和思考。这首诗词展现了王之道独特的诗性和对于自然与人文的感悟,给读者带来了一种清新、宁静的审美体验。

王之道简介

宋代·王之道的简介

王之道

公元一〇九三年至一一六九年字彦猷,庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年,卒于孝宗乾道五年,年七十七岁。善文,明白晓畅,诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年,(公元一一二四年)与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非,以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成,之道方通判滁州,力陈辱国非便。大忤秦桧意,谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官,以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷,《四库总目》相山词一卷,《文献通考》传于世。

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