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神仙休鍊九转丹,焦身苦思良为难。

出自元代吾丘衍的《将进酒

shén xiān xiū liàn jiǔ zhuǎn dān , jiāo shēn kǔ sī liáng wéi nán 。

年少不再得,朱颜易凋零。

春浓不作赏春去,春风亦笑人无情。

平湖照天浮醁醽,湖边柳色蛾眉青。

远山空翠尽烟淡,扁舟画舸何纵横。

金壶有酒君且倾,桑田屡变湖边亭。

人生得意且酣畅,羲和六辔无停行。

我吹玉箫对杨柳,君当长歌更挥手。

意阑酒尽各自归,荣辱于人复何有。

神仙休鍊九转丹,焦身苦思良为难。

不如逢春对酒但适意,且与笑乐开心颜。

诗句中出现的词语含义
苦思:苦思kǔsī[thinkhard;cudgelone'sbrains]苦苦地思索。
神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
为难:(形)难办;难以应付。[近]尴尬|难堪。②(动)作对;刁难:故意~。[反]通融。

神仙休鍊九转丹,焦身苦思良为难。的上一句是:意阑酒尽各自归,荣辱于人复何有。

神仙休鍊九转丹,焦身苦思良为难。的下一句是:不如逢春对酒但适意,且与笑乐开心颜。

吾丘衍简介

元代·吾丘衍的简介

吾丘衍

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾系附录。

...〔 ► 吾丘衍的诗(161篇)

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