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海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。

出自清代成鹫的《下山纪游

hǎi mén fēng yǔ sēng chū dào , yě sì yín shī jiàn huái bào 。

咄咄怪事,山僧忽作下山计。

出门咫尺忘西东,迷津觅路逢老翁。

老翁胡卢笑掩口,两脚疾行徐举手。

指予海日初出处,便是山僧下山路。

朝从小漫来,暮宿汀溪渚。

半榻孤僧迷去住,老树作风山作雨。

暮宿汀溪渚,朝上大夫山。

身如游蚁行九盘,十步一息穷跻攀。

陟层峦,登绝顶,七尺閒身万仞影。

下方视我如蟭螟,我视下方如坐井。

下高岑,历峻坂,苍松荫天无晓晚。

樵径闻歌歌渐远,南山牧客驱牛返。

牧客驱牛牛耳湿,山僧出云云在笠。

千家烟火石桥东,青山一路沿溪入。

石桥桥边逢老叟,于我先人称畏友。

四十二年重到来,蹉跎少壮成衰丑。

相见惊相识,知我行无力。

煖汤濯足安床席,大言小言纷刺刺。

西窗语未终,东窗日已白。

梦去是归僧,醒来仍作客。

归僧作客无已时,尘埃失却真须眉。

出门岐路还路岐,旧游别作新相知。

君家兄弟多好道,今昔结交非草草。

海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。

君作主中宾,我作宾中主。

同是住山人,知我下山故。

山僧十日不归去,饥杀山中大鼷鼠。

乞取市门米,煮用市门水。

担泉负米归乎来,折脚铛边冷烟起。

饭熟谁当吃饭人,山中自谙山中味。

诗句中出现的词语含义
风雨:(名)①风和雨:~无阻|~大作。②比喻艰难困苦:不经历~,怎么见彩虹?
门风:(名)指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。
怀抱:怀抱,汉语词语,拼音:huái bào ,指抱在怀里;胸前;心里存有;心胸;有时指婴儿时期
吟诗:1.作诗。宋孔平仲《孔氏谈苑·苏轼以吟诗下吏》:“苏軾以吟诗有讥訕,言事官章疏狎上,朝廷下御史臺差官追取。”清杜濬《一杯叹》诗:“坐使吟诗作赋兴索然,眼见斯文从此废。”2.吟诵诗歌。茅盾《子夜》九:“吟诗的杜新箨也看见了,放下筷子,站起来招呼。”巴金《雪》第一章:“原来他们斜对面座位上的一个有八字胡的中年人正在摇头摆脑地吟诗。”
海门:海口。内河通海之处。

海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。的上一句是:君家兄弟多好道,今昔结交非草草。

海门风雨僧初到,野寺吟诗见怀抱。的下一句是:君作主中宾,我作宾中主。

成鹫简介

清代·成鹫的简介

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。年四十一,从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师,系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬,粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺,终于大通。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。

...〔 ► 成鹫的诗(1731篇)

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