谁识浮云意,悠悠天地间。
出自唐代:戴叔伦的《送道虔上人游方(一作方干诗)》
律仪通外学,诗思入禅关。
烟景随缘到,风姿与道闲。
贯花留静室,咒水度空山。
谁识浮云意,悠悠天地间。
谁识浮云意,悠悠天地间。的上一句是:贯花留静室,咒水度空山。
鉴赏
这首诗词是唐代戴叔伦创作的,《送道虔上人游方(一作方干诗)》。以下是诗词的中文译文:
律仪通外学,
诗思入禅关。
烟景随缘到,
风姿与道闲。
贯花留静室,
咒水度空山。
谁识浮云意,
悠悠天地间。
诗意:
这首诗描述了送别道虔上人(又称方干),他是一位通达世间法则的学者,同时也是一位诗人。他的修养和思想已经深入禅宗的境界。诗人表达了对道虔上人的赞赏和敬意,并通过描绘自然景观和抒发自己的感悟,表达了对生命和宇宙之间深远意义的思考。
赏析:
这首诗以简洁而精炼的语言表达了深刻的思想和意境。下面是对每个句子的分析:
1. "律仪通外学":律仪指的是戒律和礼仪,通外学表示对世间事物的通达和理解。这句话表明道虔上人不仅通达佛法,也对世间的学问有所了解。
2. "诗思入禅关":诗思指的是诗人的思绪和创作灵感,入禅关表示思绪进入了禅宗的境界。这句话表达了道虔上人将诗意与禅宗相结合的修行状态。
3. "烟景随缘到":烟景指的是自然风景,随缘到表示随着机缘而来。这句话描绘了道虔上人在修行中随遇而安的态度。
4. "风姿与道闲":风姿指的是自然的姿态和气质,与道闲表示与道相合并宁静。这句话表达了道虔上人在修行中与自然融为一体的境界。
5. "贯花留静室":贯花表示穿过花丛,留静室表示停留在宁静的房间。这句话描绘了道虔上人将修行的宁静和自然的美景融合在一起。
6. "咒水度空山":咒水指的是通过咒语驱散水中的烦恼,度空山表示超越了空山的限制。这句话表达了道虔上人通过修行超越了俗世的烦恼和限制。
7. "谁识浮云意,悠悠天地间":谁识指的是谁能理解,浮云意表示浮世的变幻无常,悠悠天地间表示广袤的天地之间。这句话表达了诗人对于修行的真谛和生命的深远意义的思考,它们超越了常人的理解。
总体上,这首诗词通过描绘自然景观和表达个人的感悟,展示了道虔上人修行的境界和诗人对于生命和宇宙的思考。它表达了对道虔上人的赞赏,同时也唤起读者对于人生意义和修行境界的思考。
戴叔伦简介
唐代·戴叔伦的简介
戴叔伦(732—789),唐代诗人,字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”。其诗体裁皆有所涉猎。
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