尧舜复安在,桀纣亦如兹。
出自元代:方回的《秋晚杂书三十首(其二十三)》
天地亘长有,山川无尽时。
人为万物灵,曾靡百年期。
尧舜复安在,桀纣亦如兹。
魂消骨已朽,是非焉得知。
阿瞒营八极,群雄略芟夷。
分香何恋恋,终有西陵悲。
俗眼乏远瞩,世议多偏私。
蝇蚊不待霜,有酒聊自持。
尧舜复安在,桀纣亦如兹。的上一句是:人为万物灵,曾靡百年期。
尧舜复安在,桀纣亦如兹。的下一句是:魂消骨已朽,是非焉得知。
鉴赏
《秋晚杂书三十首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
天地亘长有,山川无尽时。
大自然的存在是永恒的,山川的变迁也是无尽的。
人为万物灵,曾靡百年期。
人类是万物之灵,但其生命却只有短暂的百年。
尧舜复安在,桀纣亦如兹。
贤明的统治者像尧舜一样能够使国家安定,而暴虐的统治者则像桀纣一样会导致乱象。
魂消骨已朽,是非焉得知。
人的灵魂消散,骨骼已经腐朽,如何能了解是非对错。
阿瞒营八极,群雄略芟夷。
刘备以刘备之才,统一了八方,但众多英雄豪杰却纷纷被消灭。
分香何恋恋,终有西陵悲。
即使香分离了,也难以舍弃,最终会有人为此而悲伤。
俗眼乏远瞩,世议多偏私。
世人的眼光狭隘,缺乏远见,对事物的看法常常带有偏见。
蝇蚊不待霜,有酒聊自持。
蝇蚊不会等到寒霜到来才死去,人生苦短,应该把握当下,有酒可以自我安慰。
这首诗词通过对自然、人事和人生的思考,表达了作者对世事的洞察和对人生的感慨。作者以简洁而富有哲理的语言,揭示了人类存在的短暂性和生命的无常。他对历史、伦理和人性的思考,以及对人生的深情思索,使得这首诗词充满了哲学意味。通过对历史典故的引用和对人性的揭示,作者表达了对社会现象和人们行为的批判,并呼吁人们拥有更加开阔的眼界,超越狭隘的个人私利,更好地理解世界和人生的真谛。
方回简介
元代·方回的简介
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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