你那里针劄不入,我这里石上栽华。
出自宋代:释正觉的《偈颂二百零五首(其一九二)》
释迦自是释迦,然灯莫要添些。
不用烧钱引鬼,何须勾贼破家。
你那里针劄不入,我这里石上栽华。
你那里针劄不入,我这里石上栽华。的上一句是:不用烧钱引鬼,何须勾贼破家。
鉴赏
《偈颂二百零五首》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
释迦自是释迦,
然灯莫要添些。
不用烧钱引鬼,
何须勾贼破家。
你那里针劄不入,
我这里石上栽华。
诗意:
这首诗词通过简洁明快的语言表达了一种哲理思考。作者以释迦佛陀为引子,通过对灯的比喻,表达了一种超越物质追求的境界和对安宁宁静的追求。诗词中展现出作者对人生中贪欲、纷扰和烦恼的深思,以及对心灵的净化和追求内心真实自我的呼唤。
赏析:
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理思考,诗句间构成了一种对照和对比的关系。首句“释迦自是释迦”表明释迦佛陀自有其独特的存在和境界,对应于后一句“然灯莫要添些”。这里的灯指的是人世间的欲望和纷扰,作者提醒人们不要再为这些欲望增添烦恼和困扰。接着,诗词进一步指出不必烧钱引鬼,不必勾贼破家,意味着无需通过追逐物质财富和权势来满足虚荣心和欲望,这些只会给自己和家庭带来痛苦和破坏。
最后两句“你那里针劄不入,我这里石上栽华”,对照着前文,表达了作者对自身修行的自信和坚守。针劄难以进入的地方象征着内心的坚定和宁静,而在石头上栽花则展现了对于内心美好的追求。这种境界的达成需要超越尘世的琐碎和物质的束缚,通过内心的修炼和净化来获得平静与自由。
整首诗词以简练的语言表达了对于追求内心安宁与真实的思考,呈现出一种超越物质欲望和世俗纷扰的境界。作者通过对释迦佛陀和灯的比喻,巧妙地传达了对于追求内心真实和远离物质束缚的呼唤,给人以深思和启示。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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