这个形容,缘报遭逢。
出自宋代:释正觉的《禅人并化主写真求赞(其四○八)》
这个形容,缘报遭逢。
藏万德於未兆,戢六用於无踪。
雪阵血战,玉田历农。
影响若空谷,随扣如霜钟。
竿头不是风幡动,知有此事还卢舂。
这个形容,缘报遭逢。的下一句是:藏万德於未兆,戢六用於无踪。
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:
禅人并化主写真求赞,
禅修者与佛主合而为一,创作真诚之作寻求赞赏,
诗意:这首诗词表达了禅修者的心境和追求。
这个形容,缘报遭逢。
这个境界的描绘,源于因果的相遇。
诗意:通过这句诗,作者意指禅修者的境界来自于前世的因果关系。
藏万德於未兆,戢六用於无踪。
积藏了无数的善德,隐遁于未显之时,收起六根用于无踪。
诗意:作者以禅修者的修行境界来比喻善行积累和内心的超脱。
雪阵血战,玉田历农。
像雪花飞舞的阵容,像血战一般的斗志,像玉田一样历经耕耘。
诗意:作者借用战争和农耕的意象来形容禅修者对修行道路的坚持和努力。
影响若空谷,随扣如霜钟。
禅修者的影响力如同空谷回响,随着敲击而响起,如同清脆的霜钟。
诗意:作者表达了禅修者的修行境界能够产生深远的影响,并以空谷和霜钟形象来突出这种清晰响亮的效果。
竿头不是风幡动,知有此事还卢舂。
竿头上没有风,但旗帜仍然摇曳,让人知晓此事如同还卢舂一样。
诗意:禅修者虽然内心静谧如止水,但其修行的效果和存在仍然能够引起外界的共鸣。
通过这首诗词,释正觉以生动的比喻和意象,描绘了禅修者的修行境界和影响力。诗中融入了禅宗思想和佛教修行的观念,表达了对修行道路的追求和追寻内心真实的渴望。整首诗词给人一种静谧、清新而又深远的感受,让读者感受到禅修者的境界和修行的力量。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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