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犹有白云在,锁日绕禅关。

出自宋代张友仁的《水调歌

yóu yǒu bái yún zài , suǒ rì rào chán guān 。

石屋势平旷,峭壁几巉岩。
妙哉天造地设,谁复谓神剜。
畴昔涪翁题品,曾说人寰稀有,岂特冠湘南。
趁取脚轻健,相与上高寒。
避秦者,君莫问,意其间。
祖龙文密,至今草木尚愁颜。
赢得功成丹鼎,久矣乘风而去,跨鹤与参鸾。
犹有白云在,锁日绕禅关。

诗句中出现的词语含义
犹有:犹:相似,如同,尚且仍然,还。有:发生,呈现;产生。存在。仍然还存在。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

犹有白云在,锁日绕禅关。的上一句是:赢得功成丹鼎,久矣乘风而去,跨鹤与参鸾。

鉴赏

《水调歌》

石屋势平旷,
峭壁几巉岩。
妙哉天造地设,
谁复谓神剜。

畴昔涪翁题品,
曾说人寰稀有,
岂特冠湘南。
趁取脚轻健,
相与上高寒。

避秦者,君莫问,
意其间。
祖龙文密,
至今草木尚愁颜。

赢得功成丹鼎,
久矣乘风而去,
跨鹤与参鸾。
犹有白云在,
锁日绕禅关。

中文译文:
岩石屋宇平旷开阔,
险峭的峭壁几乎没有凸出的岩石。
多么奇妙,天地间的结构,
谁能说这不是神奇的设计。

从古到今,涪翁(指蜀地的文人)题赞,
曾说人间难得有的地方,
并不仅限于湘南一带。
赶紧去追求轻快的脚步,
与人一同攀登高寒之地。

问起逃避秦人的原因,君莫若是问,
那是一段暂时的心思。
祖龙文的密宗,
如今草木依然愁容满面。

功成名就的丹鼎,
早已乘风而去,
与仙鹤和神鸾一同飞翔。
唯有白云仍然存在着,
周围绕着禅关不肯离去。

诗意与赏析:
《水调歌》以峭壁之石屋为背景,以形象生动的语言描绘了山中景色的壮丽与神奇。作者以涪翁为引子,表达了对湖南的赞美,同时也借此表达了对人间罕见之美景的深深欣赏之情。通过描写脚步轻快的攀登和逃避秦人的探索,表达了对自由和追求高远的向往。诗末通过赢得功成名就的丹鼎乘风而去的描写,以及白云锁日绕禅关的景象,表达了诗人对尘世烦恼的逃离和对禅宗的追寻。

整首诗以自然景色为背景,以铺陈景物营造出一种宏大豪迈的气息。在对自然景色描写的同时,融入了对历史人文和哲学思考的表达,给人以思考和遐想的空间。在形式上,运用了七言绝句的格律,使诗句优美流畅,节奏明快。整体而言,这首诗具有深邃的哲学意味,引发人们对人生、自然和人文的思考。

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