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今日无所归,骨肉自相保。

出自元代卢琦的《题潭州刘氏姊妹孀妇贞节

jīn rì wú suǒ guī , gǔ ròu zì xiāng bǎo 。

双藤本同根,长大附高树。

树倒何所依,不离树根土。

刘家好姊妹,嫁作儒家妇。

儒生游不返,姊妹何所去。

忆昔嫁夫时,各期以偕老。

今日无所归,骨肉自相保。

一炉铸两镜,悬置东西窗。

窗前无主人,两镜复一双。

哀哉复贤哉,刘氏有二孀。

诗句中出现的词语含义
今日:1.时间词。本日,今天2.目前、现在。
无所:1.没有地方;没有处所。2.表示否定不必明言或不可明言的人或事物。
自相:相互。《后汉书·党锢传·范滂》:“君为人臣,不惟忠国,而造部党,自相褒举,评论朝廷,虚构无端,诸所谋结,并欲何为?”《二刻拍案惊奇》卷四:“两承差自相商议了一回道:‘除非如此如此。’”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》:“诸峯自相掩蔽,不能一目尽也。”亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》:“自臣昔客始至之时,珠崖除州县嫁聚,皆须八月引户,人民集会之时,男女自相可适,乃为夫妻,父母不能止。”佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。章炳麟《国故论衡·明见》:“﹝物﹞无毕同,故有自相;无毕异,故有共相。”章炳麟《国故论衡·明见》:“浮屠之言曰:从一青计之,以是青为自相,以凡青为共相,青同也。以凡青为自相,以赤、白、黄、紫为共相,显色同也。以显色为自相,以声、香、味、触为共相,色聚同也。”参见“共相”。
骨肉:(名)①比喻血统关系近的亲人:亲生~。②比喻关系非常密切,不可分离:~相连。

今日无所归,骨肉自相保。的上一句是:忆昔嫁夫时,各期以偕老。

今日无所归,骨肉自相保。的下一句是:一炉铸两镜,悬置东西窗。

卢琦简介

元代·卢琦的简介

惠州人,字希韩,号立斋。顺帝至正二年进士,授州录事,迁永春县尹,赈饥馑,止横敛,均赋役,讼息民安。十四年,农民军数万人来攻,被击退。改宁德县尹。历官漕司提举,以近臣荐,除知平阳州,未上卒。有《圭峰集》。

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