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不动已求如孟子,无言又欲学宣尼。

出自宋代邵雍的《首尾吟(其五十)

bù dòng yǐ qiú rú mèng zǐ , wú yán yòu yù xué xuān ní 。

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫觉老时。
不动已求如孟子,无言又欲学宣尼。
能知同道道亦得,始信先天天弗违。
六十三年无事客,尧夫非是爱吟诗。

诗句中出现的词语含义
孟子:1.(约前372—前289)战国时期思想家。名轲,邹(今山东邹县)人。继承和发挥了孔子的思想,为孔子之后儒家的主要代表人物,被尊为“亚圣”。他把孔子的“仁”的观念发展为“仁政”学说,主张“法先王”,提出“民贵君轻”说,劝告统治者实行仁政,宣扬天生“性善”的人性论。其主要思想言论载于《孟子》一书中。2.书名。记录孟子言行的著作。孟子的门徒编纂,共七篇。文笔从容流畅,长于比喻辩论,对后世有一定影响。
无言:无言通常在气氛尴尬,紧张,悲伤的情况下发生。
不动:没有动作,一种安静的姿态。

不动已求如孟子,无言又欲学宣尼。的上一句是:尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫觉老时。

不动已求如孟子,无言又欲学宣尼。的下一句是:能知同道道亦得,始信先天天弗违。

鉴赏

《首尾吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
尧夫非是爱吟诗,
诗是尧夫觉老时。
不动已求如孟子,
无言又欲学宣尼。
能知同道道亦得,
始信先天天弗违。
六十三年无事客,
尧夫非是爱吟诗。

诗意:
这首诗词表达了作者邵雍对自己创作诗词的态度和追求。他说自己并不是因为喜欢吟咏诗词才这样做的,而是当他感到年老时,他才开始创作诗词。他不是无所事事地寻求名声,而是像孟子一样在不动中寻求真理,又像宣子一样默默学习。他认为只有能够理解同道的人才能领悟到道的真谛,他开始相信先天的道理是永远不会违背的。在成为无事之客的六十三年中,他并不是因为喜欢吟咏诗词才这样做的。

赏析:
这首诗词流露出作者对诗词创作的真诚态度和对道德修养的追求。他并不是出于虚荣心或追求名利而创作诗词,而是在年老之后,通过诗词的创作来反思人生和追求真理。他以孟子和宣子为榜样,希望能够在安静中寻求真理,在无言中默默学习,从而领悟到道的真谛。他相信道是与人性相符的,是与天命相合的,这种信念使他坚定地追求自己内心的真实和道德的境界。诗词中的“六十三年无事客”表明他在平淡的生活中寻求着内心的宁静和道的启示。整首诗词朴实无华,表达了作者对真理和道德的追求,以及对诗词创作的真诚态度。

邵雍简介

宋代·邵雍的简介

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

...〔 ► 邵雍的诗(1590篇)

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