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噫古所谓文,即礼乐法制。

出自元代龚璛的《文泉

yī gǔ suǒ wèi wén , jí lǐ yuè fǎ zhì 。

泉者水之原,其初果何适。

泓澄末沄沄,取辟人畜德。

畜德唯其深,行道亦在兹。

以彼周流意,于焉文命之。

噫古所谓文,即礼乐法制。

从世将奈何,而非此之谓。

华身习口语,逢时贵词章。

油油青山云,不到白玉堂。

文者理而已,循理属君子。

谓予言不信,法看逝川水。

诗句中出现的词语含义
礼乐:礼仪和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。更引申为一个国家一段时间的社会习俗、典章制度与国民精神。
所谓:1.所说的,用于复说、引证等:人们从失败中吸取教训,就能变失败为胜利,~“失败乃成功之母”就是这个道理。2.谓某些人所说的。含不承认之意:帝国主义对殖民地的~“援助”,实际上就是掠夺。
法制:(名)统治阶级按照自己的意志,通过国家政权建立起来的法律制度,包括法律的制定和执行两个方面:健全~|加强~观念。

噫古所谓文,即礼乐法制。的上一句是:以彼周流意,于焉文命之。

噫古所谓文,即礼乐法制。的下一句是:从世将奈何,而非此之谓。

龚璛简介

元代·龚璛的简介

璛字子敬,宋司农卿潗之子,自高邮再徙平江,家焉。宋亡,例遣北上,潗行至莘县,不食卒,璛悲不自胜,叹曰:国亡家破,吾兄弟不能力振门户,独不可为儒以自奋邪!与其弟理刻苦于学。戴帅初、仇仁近、胡汲仲皆与为忘年交,声誉籍甚。人称曰「两龚」,以比汉「两龚」云。

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