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已去蔡州三百里,家人不用远来迎。

出自唐代韩愈的《过襄城

yǐ qù cài zhōu sān bǎi lǐ , jiā rén bù yòng yuǎn lái yíng 。

郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。
已去蔡州三百里,家人不用远来迎。

诗句中出现的词语含义
百里:一百里。谓距离甚远。古时诸侯封地范围。《孟子.万章下》:'天子之制,地方千里,公侯皆方百里。'后用以称诸侯国。参看'百里之命'。亦谓地小。古时一县所辖之地。因以为县的代称。借指县令。宝剑名。复姓。春秋秦有百里奚。见《孟子.万章上》。
三百里家人:1.家庭成员2.旧称仆人。3.指平民。4.指妇女。
三百:《论语.为政》:'子曰:'诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。''刑昺疏:'按今《毛诗序》凡三百一十一篇,内六篇亡,今其存者有三百五篇,今但言三百篇,故曰篇之大数。'后以'三百'指代《诗经》。
不用:用不着,不必。

已去蔡州三百里,家人不用远来迎。的上一句是:郾城辞罢过襄城,颍水嵩山刮眼明。

鉴赏

《过襄城》是唐代文学家韩愈创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
郾城告别,此刻经过襄城,
颍水与嵩山相映,清晰明亮。
我已经离开蔡州三百里,
家人不必远道而来相迎。

诗意:
这首诗词描绘了韩愈在离开郾城后经过襄城的情景。他在诗中描述了颍水和嵩山的美景,并表达了自己离开蔡州时家人无需远道相迎的心情。

赏析:
《过襄城》展示了韩愈对家乡的深情和对离别的感慨。诗中的郾城、襄城、颍水和嵩山都是韩愈熟悉的地方,通过描绘这些景物,他表达了对故乡的思念和离别时的复杂情感。

首句“郾城辞罢过襄城”以平淡的语调开篇,表明诗人已经告别郾城,正在经过襄城,这也意味着他正离开他曾经生活过的地方。接着,他描绘了颍水和嵩山,用“刮眼明”来形容它们的清晰明亮。这种明亮的景象与诗人内心的离愁别绪形成了鲜明的对比。

接下来的两句“已去蔡州三百里,家人不用远来迎”表达了诗人离开蔡州的距离,并流露出他的孤独和对家人的思念。尽管他已经离开了很远的地方,但诗人却希望家人不要为他远道而来相迎,可能是出于节省时间和精力的考虑,也可能是为了不给家人添麻烦。

《过襄城》以简洁的词句表达了离别时的情感,展示了韩愈坚毅、深情和节俭的个性。这首诗词既是对故乡的告别,也是对家人的思念,同时也描绘了自然景观的美丽。它通过细腻的描写和朴素的情感,让读者感受到离别的痛苦和深情的表达。

韩愈简介

唐代·韩愈的简介

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

...〔 ► 韩愈的诗(544篇)

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