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白云寻不得,紫府去无因。

出自唐代刘得仁的《忆鹤

bái yún xún bù dé , zǐ fǔ qù wú yīn 。

自尔归仙后,经秋又过春。
白云寻不得,紫府去无因。
此地空明月,何山伴羽人。
终期华表上,重见令威身。

诗句中出现的词语含义
不得:1.不可能;不允许。2.得不到;找不到。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
紫府:道教称仙人所居。

白云寻不得,紫府去无因。的上一句是:自尔归仙后,经秋又过春。

白云寻不得,紫府去无因。的下一句是:此地空明月,何山伴羽人。

鉴赏

忆鹤

自尔归仙后,经秋又过春。
白云寻不得,紫府去无因。
此地空明月,何山伴羽人。
终期华表上,重见令威身。

这首诗的中文译文如下:
怀念仙鹤

自从你归入仙境后,又经历过秋天,又度过了一个春天。
白云无法寻找到你,我无缘去到紫府(指仙境)。
在这个地方,空中明亮的月亮,有哪座山作为仙鹤的伴侣?
终将在华表之上,再次见到你那令人威严的身影。

这首诗表达了刘得仁对仙鹤的怀念之情。诗中的仙鹤象征着高洁、飞扬的精神,与人间的世俗相隔离,身处于高贵的仙境之中。作者自尔归仙,经历了秋天和春天的过去。他感叹白云无法寻找到仙鹤,也无法去到仙境。他在此地仰望空中明亮的月亮,想知道仙鹤究竟在哪座山中伴侣。最后,作者渴望在华表之上再次见到仙鹤的身影,这是他对仙境和仙鹤的向往之情。

这首诗表达了人们对纯洁、高尚、超脱尘世的仙境和仙鹤的向往之情,体现了唐代固有的仙鹤文化和仙境美学。同时,诗中的仙鹤也象征了人们对自由、飞翔和高远境界的向往,具有一定的意境和哲思。整首诗行云流水,语言简练,意境清丽,给人以美好的意境和留白的遐想空间。

刘得仁简介

唐代·刘得仁的简介

刘得仁(约公元八三八年前后在世),唐朝时期作家,字、里、生卒年均不详,约唐文宗开成中前后在世。相传他是公主之子。长庆中,(公元八二三年左右)即有诗名。自开成至大中四朝,昆弟以贵戚皆擢显位,独得仁出入举场三十年,竟无所成。得仁著有诗集一卷,《新唐书艺文志》传于世。

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