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杖藜青石路,煮茗白云樵。

出自唐代孟贯的《夏日登瀑顶寺,因寄诸知己

zhàng lí qīng shí lù , zhǔ míng bái yún qiáo 。

曾于尘里望,此景在烟霄。
岩静水声近,山深暑气遥。
杖藜青石路,煮茗白云樵。
寄语为郎者,谁能访寂寥。

诗句中出现的词语含义
煮茗青石:青色的岩石。是地壳中分布最广的一种在海湖盆地生成的灰色或灰白色沉积岩。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
青石路

杖藜青石路,煮茗白云樵。的上一句是:岩静水声近,山深暑气遥。

杖藜青石路,煮茗白云樵。的下一句是:寄语为郎者,谁能访寂寥。

鉴赏

《夏日登瀑顶寺,因寄诸知己》是唐代诗人孟贯创作的一首诗词。下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
曾于尘里望,此景在烟霄。
岩静水声近,山深暑气遥。
杖藜青石路,煮茗白云樵。
寄语为郎者,谁能访寂寥。

诗意:
这首诗描绘了作者夏日登上瀑顶寺观景的情景,并借寄给各位知己的方式表达了自己的感慨。作者曾在尘世间远望过这样的景色,现在这景色仿佛在天空之中。山中静谧,水声近在咫尺,而山深之处却传来遥远的暑气。作者手持拐杖,沿着青石路行走,煮茶的白云悠然漂浮,樵夫在山间行走。作者向众多知己寄语,希望有人能够理解他内心的寂寥之感。

赏析:
这首诗通过描绘夏日登瀑顶寺的景色和氛围,表达了作者的情感和思考。诗中的景物描写简洁而生动,通过对山、水、云等元素的描绘,展现了一幅夏日山间的静谧画面。作者通过使用"尘里望"和"烟霄"等词语,将现实与超脱的境界相联系,营造出一种超然的感觉。山深处传来的暑气,则展示了夏日的炎热与遥远。

诗的后半部分,以描写作者行走和周围景物为主,通过杖藜、青石路、煮茗、白云樵等描写,展示了作者在山间的自然与宁静。最后两句"寄语为郎者,谁能访寂寥"表达了作者内心的孤独和寂寥之感,寄望能够找到心灵的寄托和共鸣。

整首诗意境优美,以简洁的语言勾勒出夏日山间的景色和作者的情感,既展示了自然景观的美丽与宁静,又表达了作者内心的孤独和对知己的思念。这首诗词通过景物描写和情感表达相结合,传递出一种超越尘世的意境和内心的深沉感受,给人以思考和共鸣的空间。

孟贯简介

唐代·孟贯的简介

孟贯(约公元九五七年前后在世)字一之,建安人。(唐才子传作闽中人。此从全唐诗)生卒年均不详,约周世宗显德中前后在世。客居江南。性疏野,不以荣宦为意。周世宗至广陵贯时大有诗名,世宗亦闻之。贯录诗一卷献上,首篇有云:“不伐有巢树,多移无主花。”世宗不悦道:“朕伐叛引民,何得‘有巢'无主’之说。幸硬骨头朕,若他人则必不免。”遂不终卷。赐进士而不授官。后不知所终。贯著有诗集《唐才子传》传世。

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