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玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。

出自唐代李颀的《送王道士还山

yù gāo qīng líng pù quán shuǐ , bái yún xī zhōng rì fāng cǐ 。

嵩阳道士餐柏实,居处三花对石室。
心穷伏火阳精丹,口诵淮王万毕术。
自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。
双峰树下曾受业,应传肘后长生法。
吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。
后今不见数十年,鬓发颜容只如是。
先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠,迎君日暮双来飞。

诗句中出现的词语含义
泉水:1.地下水的天然露头。2.《诗经》中作品。3.指从从地里涌出的水或者从涌泉流出来的溪流。4.中药名。
中日:隔日。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
日方清泠:1.清净凉爽。2.形容声音清脆悠扬。

玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。的上一句是:吾闻仙地多后身,安知不是具茨人。

玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。的下一句是:后今不见数十年,鬓发颜容只如是。

鉴赏

诗词的中文译文:
送王道士还山

嵩阳道士餐柏实,
居处三花对石室。
心穷伏火阳精丹,
口诵淮王万毕术。
自言神诀不可求,
我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印,
承恩赫赫如王侯。
双峰树下曾受业,
应传肘后长生法。
吾闻仙地多后身,
安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水,
白云溪中日方此。
后今不见数十年,
鬓发颜容只如是。
先生舍我欲何归,
竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠,
迎君日暮双来飞。

诗意:
这首诗词是唐代李颀所作,描绘了送王道士返回嵩山的情景。诗人描述了道士与自然的交融,以及他在修道过程中的坚韧和追求。

赏析:
这首诗词通过描绘道士的生活和修行,表达了对道士的景仰和向往。诗中的道士居住在石室中,与自然和谐共处,他努力修行,追求长生不死的法术。诗人提到自己的师父曾在嵩山受业,并传授给他修炼之法。诗词中呈现了仙境的形象,如清泉、白云、翠微等,带给人们一种超脱尘世的感觉。诗人对道士的原貌也深感惋惜,鬓发已斑白,容颜不再年轻。最后,诗人以自己舍弃家园的问题向道士请教,道士的回答则以蝙蝠的形象进行了比喻,表达了他无所留恋的心态。整首诗以清丽的意境和优美的语言展示了诗人对道士和修道生活的向往与反思。

李颀简介

唐代·李颀的简介

李颀

李颀(690-751),汉族,东川(今四川三台)人(有争议),唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年进士,做过新乡县尉的小官,诗以写边塞题材为主,风格豪放,慷慨悲凉,七言歌行尤具特色。

...〔 ► 李颀的诗(142篇)

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