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火食尚未悟,人与禽兽嬉。

出自元代方回的《舂硙吟

huǒ shí shàng wèi wù , rén yǔ qín shòu xī 。

槁木岂有情,顽石且无知。
何术使之动,不假人力施。
纬竹以为车,堰水江之湄。
湍流既迅急,枢轴为斡移。
朽杵辄雀跃,死磨犹骥驰。
一日殆百斛,成功归簸筛。
吾闻往古初,冥冥若愚痴。
火食尚未悟,人与禽兽嬉。
圣智既有作,便利无不为。
机事至此极,机心开自谁。
所以桔槔人,旁贻瓮汲嗤。
马本齕草物,教之谙战鼙。
铁若不入治,焉有剑与锥。
工械日以广,生灵日以糜。
平生子方子,拙直为人欺。
见巧终不喜,讽此舂硙诗。

诗句中出现的词语含义
禽兽:(名)①鸟和兽。②比喻行为卑鄙恶劣的人:衣冠~。
尚未:还没有。如:他尚未接到相关通知。他尚未吃饭。他尚未工作。他尚未回家。…《东周列国志》第四回:“庄公曰:‘寡人筹之熟矣。段虽不道,尚未显然叛逆,我若加诛,姜氏必从中阻挠,徒惹外人议论,不惟说我不友,又说我不孝。我今置之度外,任其所为,彼恃宠得志,肆无忌惮。待其造逆,那时明正其罪,则国人必不敢助,而姜氏亦无辞矣!’”蔡东藩《清史演义》第三回:“正是科尔沁部统领明安,尚未行礼,即大哭道“全部军士都败没了,贵统领布塞闻已战死了。”革命尚未成功,同志仍须努力相关名言生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识…。

火食尚未悟,人与禽兽嬉。的上一句是:吾闻往古初,冥冥若愚痴。

火食尚未悟,人与禽兽嬉。的下一句是:圣智既有作,便利无不为。

鉴赏

枯木难道有情,顽石而且不知道。
什么方法使它动起来,不假人力施。
纬竹认为车,堰水长江之滨。
湍流已经急,枢轴为斡移。
腐朽杵就雀跃,死磨就像骏马奔驰。
一天大概一百斛,成功返回簸筛。
我听说古代初,若愚痴黑暗。
火食还没有醒悟过来,人与动物嬉戏。
圣人的智慧既有作,便利不不做。
机要达到极点,机心开从谁。
所用桔槔人,旁边留下瓮汲水嗤笑。
马本毁草物,教他熟悉战战争。
铁如果不进入管理,这里有剑和锥。
工械一天天广泛,人类每天以粥。
平生子方子,技术一直被别人欺骗。
见巧终不高兴,暗示这舂视察诗。

方回简介

元代·方回的简介

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。

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