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今日时当卓午,我听太阳道士讲《道德经》未完,

出自元代尚仲贤的《杂剧·洞庭湖柳毅传书

jīn rì shí dāng zhuó wǔ , wǒ tīng tài yang dào shì jiǎng 《 dào dé jīng 》 wèi wán ,
楔子

(外扮泾河老龙王领水卒上,诗云)义皇八卦定乾坤,左右还须辅弼臣。死后亲承天帝命,独魁水底作龙神,吾神乃泾河老龙王是也。我孩儿泾河小龙。有洞庭湖老龙的女儿,叫做龙女三娘,娶为小龙媳妇,琴瑟不和,使我心中甚是不乐。且待小龙孩儿来,看有甚么说话。(净扮小龙上,诗云)堂堂作灵圣,小鬼害劳病。身边没阴人,就死也干净。小圣乃泾河小龙是也。有我父老龙与我娶了个媳妇,是龙女三娘。我与他前世无缘,不知怎么说,但见了他影儿,煞是不快活。我今到父王面前,搬唆几句言语,捻他去了,却不好哩。(做见科,云)父亲,你与我娶了个媳妇,他性儿乖劣,至今不与我相和,倚恃他父叔神通,发猛的要降着我,连父亲也不看在眼里。这等不贤之妇,我要他怎的?(老龙云)有这样事!叫那小贱人来,我自有处治。(水卒云)理会的。龙女三娘安在?(正旦扮龙女上,云)妾身是洞庭湖龙女三娘。俺父亲母亲将我嫁与泾河小龙为妻。颇奈泾河小龙为婢仆所惑,日见厌薄,因此上俺两个琴瑟不和。今日公公呼唤。不知有甚事,须索走一遭去。(做见科,云)公公,唤您媳妇儿有何事?(老龙云)你怎生性子乖劣,不与小龙相和?若是回心转意便罢,若不肯时。我便有发落你处,不道的轻轻饶了你也。(正旦做跪科,云)公公.非关媳妇儿事,这都是小龙听信婢仆,无端生出是非。媳妇也是龙子龙孙,岂肯反落鱼虾之手?(老龙云)唗,你看他,我面前尚然门强,难怪我小龙儿也。鬼卒,与我剥下他冠袍。送他泾河岸边牧羊去。(诗云)夫妻何事不相投。罚去看羊过几秋。饶他掬尽泾河水,难洗今朝一面羞。(下)(正旦做叹科,云)嗨,着我向泾河岸上牧羊去,我怎生受的这般苦楚艰难也呵!(唱)

【仙吕】【端正好】我则为空负了雨云期,却离了沧波会,这一场抵多少水尽鹅飞。早是我受不过狠毒的儿夫气,更那堪不可公婆意。

【幺篇】因此上拨下这牧羊差,妆出这捞龙汁。想他每无恩义本性难移,养我向野川衰草残红世。离凤阁,近渔矶,蓬蝉鬓,蹙蛾眉,愁荏苒,泪淋漓。想父母,共亲戚。哎,天那知他何日得重完备。(下)


第一折

(冲末扮柳毅、老旦扮卜儿上)(卜儿诗云)教子攻书志未酬,桑榆暮景且淹留。月过十五光明少,人到中年万事休。老身姓张,夫主姓柳,早年亡逝,身边止有一子,名唤柳毅,今年二十三岁了。奈因家贫,不曾婚娶。孩儿,几时是你那峥嵘发达的时节也。(柳毅云)母亲,您孩儿学成满腹文章,如今春榜动,选场开。您孩儿欲要进取功名去。但得一官半职,荣耀门闾,母亲意下何如?(卜儿云)孩儿,进取功名是你读书的本等,则要你着志者。(柳毅云)则今日是吉日良辰,辞别了母亲,便索长行也。(做拜别科)(下)(卜儿云)孩儿去了也。眼望旌捷旗,耳听好消息。(下)(正旦上,云)妾身是龙女三娘。俺公公信着那泾河小龙业畜的言语,着我在泾河岸上牧羊。这那里是个羊,都是些懒行雨的雨工。雨工,则今日风云未遂,我与你俱沦落在水滨河嘴,恰好是一样烦恼也呵。(唱)

【仙吕】【点绛唇】魂断频哭,梦回不睹,逢春暮,甚日归湖,备把这离愁诉。

【混江龙】往常时凌波相助,则我这翠鬟高插水晶梳。到如今衣裳褴褛,容貌焦枯。不学他萧史台边乘凤客,却做了武陵溪畔牧羊奴,思往日,忆当初,成缱绻,效欢娱。他鹰指爪、蟒身躯,忒躁暴,太粗疏,但言语,便喧呼。这琴瑟,怎和睦?(带云)俺那龙呵。(唱)可曾有半点儿雨云期,敢只是一刬的雷霆怒。则我也不恋您荣华富贵,情愿受鳏寡孤独。(云)想着我在洞庭湖里,怎生受用快活,如今折得这般,兀的不愁杀人也。(唱)

【油葫芦】则我这头上风沙,脸上土,洗面皮惟泪雨,鬓蓬松除是冷风梳。他不去那巫山庙里寻神女,可教我在泾河岸上学苏武。这些时坐又不安,行又不舒,猛回头凝望着家何处,只落的一度一嗟吁。(云)我修的一封家书在此,怎得个便人寄去,可也好。(唱)

【天下乐】俺家在南天水国居。就儿里非无尺素书,奈衡阳不传鸿雁羽,黄犬又筋力疲,锦鳞义,性格愚。儿遍家待相通常间阻。

(柳毅上,诗云)客里愁多不记春,闻莺始觉柳条新。年年下第东归去,羞见长安旧主人。小生柳毅是也。如今是大唐仪凤二年,上朝应举,命运不利,落第东归。有一故人在于泾河悬作宦。小生就顺路去访他一遭。此间乃是泾河岸侧,远远望见一个妇女牧羊,好生奇怪。(做看科,云)你看他嚬眉凝睇,如有所待。不免向前问他一声,小娘子拜揖。(正旦云)先生万富。请问仙乡何处,高姓大名,因甚到此?(柳毅云)小生淮阴人氏,姓柳名毅,为应举下第,偶然打此处经过。小娘子你姓甚名谁,为何在此牧羊也?(正旦云)妾身是洞庭湖龙女三娘。俺父亲将我与泾河小龙为妻,颇奈泾河小龙,躁暴不仁,为婢仆所惑,使琴瑟不和。俺公公着我在这泾河岸上牧羊。每日早起夜眠,日炙风吹,折倒的我憔瘦了也。我如今修下家书一封,争奈没人寄去,恰好遇着先生,相烦捎带与俺父亲,但不知先生意下肯否?(柳毅云)我乃义夫也,闻子之言,气血俱动,有何不肯?只是小娘子当初,何不便随顺了他,免得这般受苦。(正旦云)先生,你不知,听我说一遍。(唱)

【那吒令】为一言半语,受千辛万苦。受千辛万苦,想十亲九故。想十亲九故,在三江五湖。可怜我差迟了这夫妇情,错配了这姻缘簿,都则为俺那水性的儿夫。

(柳毅云)小娘子,你那夫主怎生利害,你说一遍与我听咱。(正旦唱)

【鹊踏枝】嗔忿忿腆着胸铺,恶狠狠竖着髭须,但开口吐雾吹云,那里是噀玉喷珠!轻咳嗽早呼风唤雨,谁不知他气卷江湖。

(柳毅云)小娘子,你家在那里住?离此泾河多远哩?(正旦唱)

【寄生草】妾身离乡故到外府,绕着这野塘千里红尘步,遥隔着残霞一缕青纱雾,望不见寒波万顷白萍渡。(柳毅云)我看小娘子中注模样,想也决不立以下人家。莫非在鋙鹊殿中生长的么?(正旦唱)休道是妾身鋙鹊殿中生,多则在侬家鹦鹉洲边住。(柳毅云)呀,小娘子,据你这般说,你家在洞庭湖水中,我便要替你捎书,尘凡隔绝,怎生到得那处?(正旦出书、金钗科,云)既蒙先生许诺,我自有路径指引你去。俺那洞庭湖口上,有一座庙宇,香案边有一株金橙树。里人称为社橘。你可将我这一根金钗儿击响其树,俺那里自有人出天。(唱)

【幺篇】则俺那卫近沙浦有庙宇,到庙前将定金钗股,香案边击响金橙树,觑水中闪出金沙路,走将那巡海的夜叉来,敢背将你个寄信的先生去。(柳毅云)既如此,我与你做个传书使者。但你异日归于洞庭,是必休避我也。(正旦云)岂但不避,大恩人便是我亲戚一般哩。(唱)

【赚煞】俺为县么懒上凤凰台,羞对鸳鸯浦?则为那霹雳火无情的丈夫。是则是海藏龙宫曾共逐,世不曾似水如鱼,谩踌躇。影只形孤。只我这泪点儿多如那落花雨,多谢你有心肠的足,可着我便乘龙归去。(做拜科)(唱)全在这寄双亲和泪一封书。(下)(柳毅云)知他是神是鬼,且将这书直至洞庭湖庙前走一遭去。(诗云)泾河岸偶遇三娘,诉离愁雨泪行行。如今去洞庭湖上.将此书寄与龙王。(下)


第二折

(柳毅上,云)小生柳毅,自离了龙女三娘,可早来到这洞庭湖也。原来这湖口上果然有一座庙宇,庙前有一株金橙树,这等看起来,那龙女所云,真不虚矣。我如今取出这金钗儿击响此树咱。(做击科)(净扮夜叉上,诗云)湖上显神通,作浪与兴风,不识虾元帅,唯言鳖相公。小圣乃巡海夜叉是也。不知甚人击响金橙树。小圣分开水面,我是看咱。兀那厮,你是何人?为甚么击响这金橙树,(柳毅云)小生是淮阴秀才,叫做柳毅。我要见你洞庭君,自有说的话哩。(夜叉云)兀那秀才,你合着眼跟的我去来。(同下)(外扮洞庭君同老旦扮夫人上,云)吾神乃洞庭湖老龙是也。今有我女孩儿龙女三娘,嫁与泾河小龙为妻。自从去后,音信皆无,使我甚是放心不下。今日时当卓午,我听太阳道士讲《道德经》未完,传报有人击响金橙树.我已着巡海夜叉问去了,这早晚敢待来也。(夜叉同柳毅上)(夜叉云)兀那秀才,你则在这里候着。(柳毅云)理会的。(夜叉做报科,云)喏,报的上圣得知,有一秀才击响金橙树,他说要亲见上圣,自有说话。(洞庭君云)着他过来。(柳毅见惊拜科)(老龙云)水府幽深,寡人暗昧。秀才,你是那里人氏?涉险而来,何以教我?(柳毅云)小生淮阴人氏,姓柳名毅,因落第东归.偶打泾河岸过,见一妇人。乃是龙女三娘.在那里牧羊,折倒的容颜憔瘦。全不似往日了。着我捎带一封家书来,尊神请看。(做递书洞庭君接与夫人同看做惊悲科)(老龙云)有这等事!(做谢科云)秀才,多亏你也,寄书到此,远路劳神。(夫人哭云)嗨,我的儿,似此呵怎了也?(洞庭君云)住住住,夫人,休得大惊小怪。恐防兄弟火龙知道。兀那秀才,且请到明珠宫少坐。左右,一壁安排茶饭,款待秀才也。(夜叉同柳毅暂下)(外扮钱塘君上,诗云)满目霞光笼宇宙,泼天波浪渗人魂。鼻中冲出千条焰,翻身卷起万堆云。吾神乃火龙是也。哥哥是洞庭老龙、为甚将俺闲居在此?只因俺在唐尧之时,差行了雨。害得天下洪水九年。因此一向罚在这钱塘水帘洞受罪。今日无甚事,到洞庭湖探望哥哥走一遭去。可早来到也.夜叉报复去,道我来了也。(夜叉做报科,云)喏,报的上圣得知,有钱塘火龙来了也。(洞庭君云)道有请。(夜叉云)请进。(做见科,云)哥哥,嫂嫂。小圣来了也。(洞庭君云)兄弟请坐。(钱塘君云)哥哥,这海藏里怎生有了生人气?(洞庭君云)兄弟,俺这里有一凡间秀才。说着紧要的事。兄弟,你且回避咱。(钱塘君云)您兄弟知道。我出的这门来,且不去,我在这里听他说甚么。(洞延君云)夫人,适间柳先生说俺女孩儿折倒的憔悴了也。(?
蛉嗽?俺女孩儿书上明说,泾河小龙惑于嬖妾,琴瑟不和,罚在泾河岸上牧羊。(做悲科,云)想我女孩儿,怎么受得这般羞辱!大王何不早早差人接取加来?(洞庭君云)夫人说轻些,则俺钱塘兄弟在此,倘或被他知道,拨动他这个性子,可怎了也。(钱塘君云)原来是这等。颇奈泾河小龙无礼,着俺龙女三娘在于泾河岸上牧羊,辱没了我的面皮。哥哥,你便瞒我,我却忍不得了也。则今日点就本部下水卒,我顿开铁锁,直奔天堂,亲见上帝,诉我衷肠说也无义业畜,怎敢着俺龙女牧羊。忙将水卒点,不索告龙王。管取泾河岸,翻作汉洋江。(下)(夜叉云)喏,报的上圣得知,有火龙领本部下卒,与泾河小龙斗胜去了也。(洞庭君云)这等可怎么了!那柳秀才且莫要使他知道。恐怕这一场厮杀非小,惊动上客,不当稳便。一壁点起水卒,接应兄弟去走一遭。(诗云)听言罢忙离海藏,驾云雾空中自降,若走了泾河小龙,直赶到九重天上。(同夫人夜叉下)(小龙领水卒上,云)我是泾河小龙是也。为因龙女三娘不肯随顺,罚他在泾河岸上牧羊。不知那一个天杀的与他寄信回去,令有钱塘火龙到来,要和我斗胜。大小水卒,听吾神旨,摆开阵势,火龙这早晚敢待来也。(钱塘君上云)水卒,一字儿摆开者。兀那业畜。量你到的那里,我与你交战咱。(调阵子科)(小龙云)我近不的他,走走走。(下)(钱塘君云)这厮神通浅短,法力低微,近不的吾神走了也。我不管那里赶将他去。(下)(小龙慌上,云)三十六计,走为上计。我近不的他,我如今走那里去?只得变做个小蛇儿,往这淤泥里躲了罢。(钱塘君再上,云)赶到这里。可怎生不见了?(做看科,云)原来这厮害怕,变做个小蛇儿,躲在这淤泥里,便待干罢。我且拿起来,只一口将他吞于腹中,看道可还有本事为非作歹哩。我如今收兵奏凯,回俺哥哥话去了。(下)(泾河老龙上,云)吾神泾河老龙是也。今有钱塘火龙与俺小龙斗胜,未知胜败。我使的雷公电母看去了,这早晚敢来报捷也。(正旦改扮电母两手持镜上,云)这一场厮杀,非同小可也呵。(唱)

【越调】【斗鹌鹑】他两个天北天南,海西海东,云闭云开,水淹水冲,烟罩烟飞,水烧火烘。卒律律电影重,古突突雾气浓。起几个骨碌碌的轰雷,更一阵扑簌簌的怪风。

【紫花儿序】险惊杀了负薪的樵子,慌杀了采药的仙童,吓杀了撒网的渔翁。全不见红莲映日,翠盖迎风,遮笼,都是那鬼卒神兵四下攻。则俺这两只脚争些儿踏空,可擦擦堕落红尘。(带云)报报报喏。(唱)兀的不跌破了我青铜。

(老龙云)电母,你从那云雾中来,看道那一家喜色旺气。雷公电母显灵通,制电轰雷缥缈中,两阵相持分胜败,尽在来神启口中。这场厮杀,是那一家败,那一家胜?电母,你可喘息定了,慢慢的说一遍咱。(电母云)端的这一场好斗胜也。(唱)

【小桃红】那小龙大开水殿饮金钟,厮琅琅几部笙歌送,不觉的天边黑云重。昏邓邓敢包笼,忽刺刺半空霹雳声惊动,古都都揭了瓦陇,吸哩哩提了斗栱,滴溜溜早翻过水晶宫。

(老龙云)那火龙大施勇烈,俺小龙不忿争强。这壁厢火光烂烂接天关,那壁厢风雨飕飕迷地角。端的是江翻海沸,地震山摇。火龙怎生发怒,小龙怎的支持,电母,你慢慢的再说一遍与我听。(电母唱)

【紫花儿序】忽的呵阴云伏地,淹的呵洪水滔天,腾的呵烈火飞空。泾河龙逃归碧落,钱塘龙赶上亡苍穹。两条龙的威风,怕不唬杀了鳖大夫,龟将军,龟相公。这其间各赌神通,早翻过那海岛十洲,只待要拔倒了华岳三峰。

(老龙西江月词云)那火龙倚仗他狂烟烈火,俺小龙施展他骤雨飘风。火来雨去势汹汹,各自当场卖弄。火起雨能相灭,雨飞火又来攻。二龙争斗在长空,还是谁家最勇?俺小龙神通广大,变化多般。量火龙到的那里?你且喘息定了,再说一遍。(电母唱)

【鬼三台】两条龙身躯纵,震的那乾坤动。恶哏哏健勇,赤焰焰满天红。一撞一冲,则教你心如铁石也怕恐,便有那铜山铁壁都没用。钱塘龙逆水忙截,泾河龙淤泥里便穴

臣刂。

(老龙云)当日那龙女三娘在泾河岸上牧羊,他父母都在洞庭湖中,相隔遥远,若没个人与他寄信,怎生知道?你慢慢的再说一遍。(电母云)上圣不厌絮烦,听俺说来。(窃唱)

【调笑令】尀奈那业龙,说与俺老家公,则为这龙女三娘惹下祸丛。想他在泾河岸上愁千种。闷恹恹蹙损眉峰,暗修下诉控双亲书一封,哭啼啼盼杀宾鸿。(带云)这寄书人,俺也打听来,他是淮阴人氏,叫做柳毅。(唱)

【秃厮儿】恰是这三娘命通,更和那柳毅两下相逢。可是他从头至尾言始终,寄书到洞庭中也么龙宫。

(老龙云)原来是凡人柳毅,与他寄书到洞庭湖去。不知他那父母见了书呈,可是怎生。(电母唱)

【圣药王】爷读了怒满胸,娘听了珠泪倾,是他那哭声儿吹入翠帘笼。钱塘龙忿气雄,粗铁索似撧葱,早磕塔顿开金锁走蛟龙,扑腾的飞过日华东。(老龙云)那火龙虽则英勇,俺泾河龙呼的风唤的雨,腾的云,驾的雾。部下有水卒鬼兵,神通变化,怎的便弱与他?你再说一遍,我试听咱。(电母唱)

【拙鲁速】则咱这水卒有两三重,鬼兵有数百种,并没那半星儿放松,一谜里便冲。无非是鱼鳖鼋鼍共随从,紧拦纵,阵面上交攻,将他来苦淹淹厮葬送。

【幺篇】落阵处乱蓬蓬,着伤处闹茸茸。他每都扣断了红绒,揢撒了熟铜,弦绝了雕弓,剑缺了霜锋。将他来难移动,没歇没空,厮推厮拥,劈丢扑咚,水心里打沐桶。

(老龙做悲科,云)谁想俺家输了也。兀那电母,如今俺小龙在那里?(电母云)还想小龙哩?他赶的慌了,变做一条小蛇,藏在淤泥里面,被火龙一口吞入腹中,好可怜人也。(唱)

【收尾】则他走金蛇电影内将神威弄。你觑那霸桥北泾河岸东,俺只见淹淹的血水泻做江湖,和着这滚滚的尸骸炼做丘冢。(下)

(老龙云)谁想我水府事情.倒落凡人之手,坑杀俺小龙儿也。且索宁奈,慢慢寻个计策,报仇便了。(诗云)何处一迂儒,公然敢寄书。灭我潜龙种,抢去牧羊奴。恨小非君子,无毒不丈夫。终当逞威力,填满洞庭湖。(下)


第三折

(洞庭君领水卒上,云)吾神乃洞庭老龙是也。有兄弟钱塘火龙与泾河小龙斗胜去了,未知胜败如何,这早晚敢待来也。(夜叉上,报云)喏,报的上圣得知,有火龙得胜回来也。(洞庭君云)快摆队伍迎接去。(钱塘君上见科,云)哥哥,您兄弟得胜回来也。(洞庭君云)不害生灵么?(钱塘君云)六十万。(洞庭君云)不伤禾稼么。(钱塘君云)八百里。(洞庭君云)薄情郎安在?(钱塘君云)你问他怎么?被吾吞在腹中了也。(洞庭君云)这个也罢,他须不仁,你也太急性子,若上帝不见谅时,怎么是好?(钱塘君云)哥哥也,与你出了这口气。您兄弟没有使性处,忍不的了也。(洞庭君云)兄弟,有句话与你商量。想当初若不是柳秀才寄书来,岂有咱女孩儿的性命。道不的个知恩报恩。左右,与我请将柳秀才来者。(夜叉云)柳秀才有请。(柳毅上,云)小生柳毅,自从来到洞庭湖,在这海藏里住了好几日。龙王呼唤,不知有甚事,须索见去。(做见科)(洞庭君云)兀那秀才,多亏你捎书来救了我的龙女三娘,如今就招你为婿,你意下如何,(柳毅背云)想着那龙女三娘,在泾河岸上牧羊那等模样,憔悴不堪。我要他做什么!(回云)尊神说的是甚么话?我柳毅只为一点义气,涉险寄书;若杀其夫而夺其妻,岂足为义士?且家母年纪高大,无人侍奉,情愿告回。(钱塘君做怒科,云)秀才,料想我侄女儿,尽也配得你过。你今日允了便罢,不允我与你俱夷粪壤,休想复还。(柳毅笑云)钱塘君差了也。你在洪波中鬐鼓鬣,掀风作浪,尽由得你。今日身被衣冠,酒筵之上,却使不得你那虫蚁性儿。(钱塘君作揖谢云)俺一时醉中失言,甚是得罪,只望秀才休怪。(洞庭君云)兄弟如此才是。既然秀才坚执不肯,我岂可强他。左右,与我请出龙女三娘,拜谢他寄书之恩,再将些金珠财宝,相送回去者。(夜叉云)理会的。龙女三娘有请。(正旦上,云)自从俺那叔父钱塘火龙救的我重到这洞庭湖里来,我这一场多亏了寄书的柳毅秀才。今日父亲在水殿上安排筵席,管待那秀才,唤我出来,必然是着我谢他。我想这恩德如同再生一般,岂是一拜可能酬答也呵。(唱)

【商调】【集贤宾】则俺那寄书来的秀才错立了身,怎能勾平步上青云。则为他长安市不登虎榜,救的我泾河岸脱离羊群。他本望至公楼独占鳌头,今日向洞庭湖跳过了龙门。则我这重叠叠的眷姻可也堪自哂,若不成就燕尔新婚,我则待收拾些珍宝物,报答您的大恩人。

(做行科,唱)

【金菊香】则我这凌波袜小上阶痕,手提着沥水湘裙与你入殿门。在这浑金椅前(做见二亲科,唱)参了二亲,那一场电走雷奔,(做见钱塘君科)(唱)驾风云的叔父你可也索是劳神。

(钱塘君云)侄女儿,不苦了我,只怕苦了你也。(洞庭君云)你若非柳先生,怎有今日?你过来拜谢了他者。(正旦唱)

【梧叶儿】我这些掩着袂忙趋进,改愁颜做喜欣,(做拜谢科)(唱)施礼罢叙寒温。你水路上风波恶,旱路上程限紧。似这等受辛勤,你索是远路风尘的故人。

(柳毅云)这一位女娘是谁?(洞庭君云)则这个便是我的女孩儿龙女三娘。(柳毅云)这个是龙女三娘?比那牧羊时全别了也。早知这等,我就许了那亲事也罢。(正旦做斜看叹云)嗨,可不道悔之晚兵。(唱)

【后庭花】俺满口儿要结姻,他舒心儿不勘婚,信口儿无回话,刬的偷睛儿横觑人。我这里两眉颦,他则待暗传芳信。对面的辞了亲,就儿里相逗引。俺叔父敢则嗔,那其间怎的忍!吼一声风力紧,吐半天烟雾昏。轻喝处摄了你魂,但抹着可更分了你身。你见他狠不狠,他从来恩不恩。

(柳毅云)小生凡人,得遇天仙,岂无眷恋之意?只为母亲年老,无人侍养,因此辞了这亲事,也是出于不得已耳。(正旦唱)

【柳叶儿】秀才也敢教你有家难奔,是是是熬不出寡宿孤辰。谁着你自揽下四海三江闷,你端的心儿顺,意儿真,秀才也便休愁暮雨朝云。

(洞庭君云)秀才既要回去,寡人设有小筵,以表谢意。一壁厢奏动鼓乐。我儿,你送秀才一杯酒者。(正旦做送酒科,唱)

【醋葫芦】既不得共欢娱伴绣衾,还待要献殷勤倒玉樽,只怕他阁着洒杯儿未饮早醉醺醺。(洞庭君歌云)上天配合兮生死有途,彼不当妇兮此不当夫。腹心烦苦兮泾之隅,风霜满鬓兮雨雪沾襦。赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无。(内奏乐科)(夜叉云)这水是贵主还宫之乐。(正旦唱)你道是贵主还宫安乐稳,单闪的他不偢不问。哎,这其间可不埋怨乐你个洞庭君。

(钱塘君云)侄女儿再奉一杯,一壁厢将鼓乐响动者。(歌云)大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。荷真人兮信义长,令骨肉兮还故乡。愿言配德兮何时忘。(内奏乐科)(夜叉报云)这是钱塘破阵之乐。(正旦唱)

【金菊香】这的是钱塘破阵乐纷纷,半入湖风半入云,能得筵前几度闻。(钱塘君云)秀才,你便就了这桩亲事,也不辱没了你。(正旦唱)还卖弄剑舌枪唇,兀的不羞杀你大媒人。

(云)水卒那里?将过宝物来。(夜叉捧砌末上,正旦云)秀才,我别无所赠,有这些珠宝,送与你回家去,侍奉老母,莫嫌轻微也。(柳毅云)多谢小娘子。(正旦唱)

【浪里来煞】这薄礼呵请先生休见阻,送行者宁无赆。则为你假乖张不就我这门亲,害的来两下里憔悴损。我则索向龙宫纳闷,怎禁他水村山馆自黄昏。(下)

(柳毅云)则今日辞别了尊神,小生回家去也。(钱塘君云)你若是再来时.便当相看,休忘了此会者。(柳毅诗云)感龙王许配良姻,奈因咱衰老萱亲。若非是前生缘薄,怎舍得年少佳人。(下)(洞庭君云)柳毅去了也。既然这般呵,今日虽不成这桩亲事,后日还要将机就机,报答他的大恩。(钱塘君云)哥哥说的有理。我恰才硬做媒人的不是,如今还要软软地去曲成他。正是姻缘姻缘,事非偶然,一时不就,且待三年。(同下)。


第四折

(卜儿上,云)自家是柳毅的母亲。自从俺孩儿求官去了,音信皆无,使老身甚是牵挂。天那,不知孩儿甚日回来也。(柳毅上,云)小生柳毅,自洞庭湖回来,早到俺家门首,无人报复,径自过去。(做入见科,云)母亲。您孩儿来家了也。(卜儿云)孩儿,你来家也,可得了个甚么官那?(柳毅云)母亲,你孩儿下第东归。在于泾河岸上,有龙女三娘着我寄书。去到洞庭湖中,见了龙王,看了书中意思,待招您孩儿做女婿,我坚执不肯,将着些宝货相谢了。您孩儿因此担阁这几多时,有失奉养,母亲休罪。(卜儿云)这个也罢,自你去后,我终日思念你。近新来与你定得一门亲事,乃是范阳卢氏之女。则今日是好日辰,就取亲过门,休误了这佳期者。(柳毅云)母亲尊命,孩儿岂敢有违。但是当初龙女三娘要招我为婿,我虽不曾应承。却心儿里有他来.何忍更娶别人。(卜作云)儿,你休要如此,只依了我罢。(正旦同媒上,云)自家龙女三娘是也。当初受柳秀才活命之恩,一心要报他,俺父母相怜,使我假作卢氏之女,与柳秀才为妻,岂知有今日也呵。(唱)

【双调】【新水令】谁想并头莲情断藕丝长,搬调的俺趁波逐浪。正是相逢没话说。不见却思量。全不肯惜玉怜香,则他那占忄敞性尚然强。(内吹打科)(正旦云)这是甚么响。(媒云)这是成亲的鼓乐哩。(正旦唱)

【驻马听】高点起画烛荧煌,我则道为雨为云会洞房。细听的仙音嘹亮,我几番的和愁和闷到华堂。离了那平胡十里芰荷香,谁想他禹门三月桃花浪。(带云)柳毅也,我想你怎生认的我来?(唱)情惨伤,则教你热心肠看不破这勾当。

(媒入报柳毅成亲拜母科)(柳看旦惊云)呀,缘何新妇面貌,与龙女三娘一般的?(问媒云)小娘子是那里卢氏?(媒云)是范阳人氏。(正旦唱)

【夜行舡】他那里絮叨叨则管问行藏,咱两个相见在泾阳。欲待对官人说个明降,又恐怕肉身人道我荒唐。不俊眼的襄王对面儿犹疑梦想。

(云)柳官人。你怎么不忆旧了?(柳毅云)我与小娘子素不相知,有甚么忆旧来?(正旦做微笑科)(云)柳官人,你好眼大也。(唱)

【沽美酒】我也曾做人奴去牧羊,多谢你寄音书与俺老爷娘,救的我避难逃灾还故乡。每日家眠思坐想,无明夜受忄西惶。

【太平令】你怎不记泾河堤傍,(柳毅云)则你是谁?(正旦唱)我便是龙女三娘。不道我愁容苦相,也伴你牙床锦帐。今日个吉祥乐康,受享,呀,同归那龙宫海藏。

(柳毅云)天下有这等奇事。母亲。这个新妇那里真姓卢来?就是孩儿当日在泾河岸上替他寄书的龙女三娘,冒姓卢氏,与孩儿成其夫妇,岂不是前生前世的姻缘也?(卜儿云)这等,孩儿早则喜也。(正旦云)柳官人,我问你当初泾河岸相遇之时,你说他日倘过洞庭,慎无相避。此言果有意乎?(柳毅云)我与你素不相识,一旦为你寄书,因而戏言,岂意遂为眷属。(正旦唱)

【雁儿落】则为你恩人不敢忘,幸得我贱妾犹无恙,因此上冒卢家住范阳,特故的嫁柳氏来淮上。

【得胜令】呀,管教你共醉紫霞觞,并绾紫游缰。(柳毅云)你如今既到人间,怎生还去得你处?(正旦指天云)疾,柳官人你觑者。(唱)岂不见天际秋虹起,(带云)婆婆,请就登桥。(唱)少甚么蓝桥饮玉浆,(做扶母科)(唱)扶着你萱堂,但觉的两耳畔波涛响,早过了扶桑,猛闻的洞庭湖橘柚香。

(洞庭君夫人钱塘君引鼓乐出接科,云)亲家母请进。(洞庭君指柳毅云)柳秀才,你索喜也。(指旦云)我儿,你索喜也。(钱塘君笑科,云)柳先生,你这点义气在那里?与我侄女儿做了亲来。(柳毅同正旦拜科,云)大王,谁想柳毅有今日也。(正旦唱)

【鸳鸯尾煞】我向洞庭湖躲过愁风浪,才能勾绮罗从遇着呆张敞。则落的浪蘸蛟绡,云锁霓裳。昨日呵亏你那有信行的先生,今日呵稳做了无反覆的新郎。向画阁兰堂,描写在流苏帐。说不尽星斗文章,都裁做风流话儿讲。

(洞庭君词云)姻缘本人物非殊,宿缘在根蒂难除。到今日巧成夫妇,方显得究竟如初。不至诚羞称鳞甲,有信行能感豚鱼。这的是泾河岸三娘诉恨,结末了洞庭湖柳毅传书。

题目泾河岸三娘诉恨

正名洞庭湖柳毅传书

诗句中出现的词语含义
今日:1.时间词。本日,今天2.目前、现在。
道德:(名)一定社会阶段形成的通过舆论约束人们言行的准则和规范:~败坏|伦理~。
道士:道士dàoshi∶指崇奉道教而又从事教务的人那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》∶修佛道之士的略称。魏晋时指和尚佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
太阳:(名)①银河系的恒星之一,是炽热的气体球,体积是地球的130万倍,内部不断地进行原子核反应而产生大量的热能。地球等行星围绕着它旋转并从它那里得到光和热。②指太阳光:今天~真好。
道德经:1.书名,即《老子》,我国古代重要的哲学著作2.指《老子》。《史记·老子韩非列传》:“关令尹喜曰,子将隐矣,彊为我著书。於是老子迺著书上下篇,言道德之意五千餘言而去。”汉  河上公作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。但1973年长沙  马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本,《德经》在《道经》之前。道教奉为主要经典之一。《北齐书·杜弼传》:“自在军旅,带经从役,注老子《道德经》二卷。”《新唐书·选举志上》:“玄宗  开元五年……注老子《道德经》成,谓天下家藏其书,贡举人减《尚书》、《论语》策,而加试《老子》。”3.《道德经》通行本(王弼本)4.第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始,有名万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。5.第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以弗去。6.第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。7.第四章道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。8.第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎﹖虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。9.第六章谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。10.第七章天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪,故能成其私。11.第八章上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。12.第九章持而盈之,不如其已;揣而棁之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;不若其已。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道也。13.第十章载营魄抱一,能无离乎﹖抟气致柔,能婴儿乎﹖涤除玄览,能无疵乎﹖爱国治民,能无知乎﹖天门开阖,能为雌乎﹖明白四达,能无为乎﹖生之,畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。14.第十一章三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。15.第十二章五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。16.第十三章宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊﹖宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身﹖吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患﹖故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。17.第十四章视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。18.第十五章古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容﹕豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清﹖孰能安以久动之徐生﹖保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。19.第十六章致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。20.第十七章大上,下知有之,其次亲而誉之,其次畏之,其次侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。21.第十八章大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。22.第十九章绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属﹕见素抱朴,少私寡欲。23.第二十章绝学无忧,唯之与阿,相去几何﹖善之与恶,相去若何﹖人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉﹗众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;儽儽兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉﹗沌沌兮,俗人昭昭,我独若昏。俗人察察,我独闷闷。澹兮其若海,飂兮若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独(欲)异于人,而贵食母。24.第二十一章孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自今及古,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉﹖以此。25.第二十二章曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉﹗诚全而归之。26.第二十三章希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者﹖天地。天地尚不能久,而况于人乎﹖故从事于道者,道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。27.第二十四章企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行。物或恶之,故有道者不处。28.第二十五章有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为之名,曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。29.第二十六章重为轻根,静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下﹖轻则失本,躁则失君。30.第二十七章善行无辙迹,善言无瑕谪;善数不用筹策;善闭无关楗而不可开,善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物,是谓袭明。故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。31.第二十八章知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。32.第二十九章将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。故物或行或随,或歔或吹。或强或羸,或挫或隳。是以圣人去甚,去奢,去泰。33.第三十章以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善者果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。34.第三十一章夫佳兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可以得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以哀悲泣之,战胜,以丧礼处之。35.第三十二章道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。36.第三十三章知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。37.第三十四章大道氾兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。(圣人之能成其大也,)以其终不自为大,故能成其大。38.第三十五章执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不可既。39.第三十六章将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。40.第三十七章道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,夫亦将无欲。不欲以静,天下将自定。41.第三十八章上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德为之而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。42.第三十九章昔之得一者,天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下贞。其致之(一也),天无以清将恐裂,地无以宁将恐发,神无以灵将恐歇,谷无以盈将恐竭,万物无以生将恐灭,侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤﹑寡﹑不谷。此非以贱为本邪﹖非乎﹖故致数舆无舆,不欲琭琭如玉,珞珞如石。43.第四十章反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。44.第四十一章上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑,不足以为道。故建言有之﹕明道若昧,光而不耀。进道若退,夷道若颣,上德若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形,道隐无名。夫唯道,善贷且成。45.第四十二章道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤﹑寡﹑不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。46.第四十三章天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无闲(间),不言之教,无为之益,天下希及之。47.第四十四章名与身孰亲﹖身与货孰多﹖得与亡孰病﹖是故甚爱必大费,多藏必厚亡,知足不辱,知止不殆,可以长久。48.第四十五章大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙大辩若讷。大辩因物而言,己无所造,故若讷也。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。49.第四十六章天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。50.第四十七章不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而名,不为而成。51.第四十八章为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。第四十九章圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。圣人在天下,歙歙为天下。浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。52.第五十章出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之死地,亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故﹖以其无死地。53.第五十一章道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之育之,亭之毒之,养之覆之。生而不有,为而不恃,为而不有。长而不宰。是谓玄德。54.第五十二章天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明无遗身殃,是为习常。55.第五十三章使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而民好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余。是为夸盗。非道也哉﹗56.第五十四章善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉﹖以此。57.第五十五章含德之厚,比于赤子。蜂虿虺蛇不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常,知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。58.第五十六章知者不言,言者不知。塞其兑,闭其门,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵。59.第五十七章以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉﹖以此。天下多忌讳,而民弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云﹕“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”60.第五十八章其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极﹖其无正。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。61.第五十九章治人事天,莫若啬。夫唯啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克,无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久。是谓深根固柢,长生久视之道。62.第六十章治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;治大国则若烹小鲜,以道莅天下则其鬼不神也。非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。63.第六十一章大国者下流。天下之交。天下之牝,牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。夫两者各得其所欲,大者宜为下。64.第六十二章道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊(,美)行可以加人。人之不善,何弃之有﹖故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何﹖不曰﹕以求得,有罪以免邪﹖故为天下贵。65.第六十三章为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。66.第六十四章其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。不慎终也。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。67.第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。68.第六十六章江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌,以其不争,故天下莫能与之争。69.第六十七章天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫﹗我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣﹗夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。70.第六十八章善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下,是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。71.第六十九章用兵有言﹕“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。72.第七十章吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。73.第七十一章知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。74.第七十二章民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。75.第七十三章勇于敢则杀,勇于不敢则活,此两者或利或害。天之所恶,孰知其故﹖是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。76.第七十四章民不畏死,奈何以死惧之﹖若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢﹖常有司杀者杀,夫代司杀者杀,是谓代大匠斲,夫代大匠斲者,希有不伤其手矣。77.第七十五章民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。78.第七十六章人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则兵(折)。强大处下,柔弱处上。79.第七十七章天之道,其犹张弓与﹖高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。80.第七十八章天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知莫能行。是以圣人云﹕“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。81.第七十九章和大怨,必有余怨,安可以为善﹖是以圣人执左契,而不责于人。有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。82.第八十章小国寡民。使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使人复结绳而用之,甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。83.第八十一章信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。84.老子(传说前600年左右—前470年左右),中国古代思想家。姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(河南鹿邑县东)厉乡曲仁里人,有人说又称老聃。“关令尹喜曰,子将隐矣,强为我著书。于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去。”汉河上公作《老子章句》,分为八十一章,以前三十七章为《道经》,后四十四章为《德经》,故有《道德经》之名。85.《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,传说是春秋时期的老子李耳(似是作者、注释者、传抄者的集合体)所撰写,是道家哲学思想的重要来源。86.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本,是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》,是西汉初年的版本,把《德经》放在《道经》之前,也受到学者的重视。

尚仲贤简介

元代·尚仲贤的简介

元代戏曲作家。真定(今河北正定县)人。生卒年、字号不详。曾任江浙行省官吏。《录鬼簿》列为"前辈已死名公才人"。

...〔 ► 尚仲贤的诗(3篇)

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