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芥子之中入正定,须弥山中从定出。

出自宋代释智朋的《偈颂一百六十九首(其六十一)

jiè zǐ zhī zhōng rù zhèng dìng , xū mí shān zhōng cóng dìng chū 。

老木成乔林,秋空见明月。

芥子之中入正定,须弥山中从定出。

过去佛,现在佛,未来佛,无物堪比伦,教我如何说。

诗句中出现的词语含义
须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
山中之中:在之间。
正定:校订改正。端正而坚定。佛教语。梵语“三昧”之意译。谓屏除杂念,心不散乱,专注一境。为八正道之一。
须弥山:梵语sumeru的译音。或译为须弥楼﹑修迷卢﹑苏迷卢等。有'妙高'﹑'妙光'﹑'安明'﹑'善积'诸义。原为古印度神话中的山名,后为佛教所采用,指一个小世界的中心。山顶为帝释天所居﹐山腰为四天王所居。四周有七山八海﹑四大部洲。指喜马拉雅山。康有为有《望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣》诗。
芥子定出

芥子之中入正定,须弥山中从定出。的上一句是:老木成乔林,秋空见明月。

芥子之中入正定,须弥山中从定出。的下一句是:过去佛,现在佛,未来佛,无物堪比伦,教我如何说。

释智朋简介

宋代·释智朋的简介

释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。

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