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清静无为无识尘,不舍内身妙法身。

出自唐代庞蕴的《诗偈(其一一三)

qīng jìng wú wéi wú shí chén , bù shě nèi shēn miào fǎ shēn 。

清静无为无识尘,不舍内身妙法身。

祇为众生有漏习,权止草庵转法轮。

法轮常转而人见,优昙时时一出现。

无相真空妙法身,历劫恒沙不迁变。

诗句中出现的词语含义
无为:(动)听其自然发展,不必有所作为:~而治。
清静无为:原指道家思想提倡的节制物欲,顺其自然,清神静心。后泛指顺其自然,不用人力强制,也不作主观努力。也作“清净无为”。
法身:1.佛教语。梵语意译。谓证得清净自性,成就一切功德之身。“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身。各乘诸宗所说不一。2.指高僧之身。3.旧指修炼得道之身。
清静:(形)安静;不嘈杂:这里虽偏僻,但很~。[近]安静|寂静。[反]嘈杂。
妙法:妙法miàofǎ∶巧妙的办法或权宜之计一种特别的妙法使他父亲的房子有了电灯而不用花钱[ofbuddhismasignificantbuddhistdoctrine]∶佛教指义理深远的佛法
舍内

清静无为无识尘,不舍内身妙法身。的下一句是:祇为众生有漏习,权止草庵转法轮。

庞蕴简介

唐代·庞蕴的简介

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。

...〔 ► 庞蕴的诗(204篇)

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